赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！
【原诗】
汉文帝（刘恒）即位二十三年，宫殿、园林、车辆、马匹、服饰等，没有增加任何东西。有不方便的地方，立即废止以利民。曾经想修建露台，召集工匠计算费用，需要一百金。皇上说：“一百金，相当于中等人家十家的产业。我奉侍先帝宫室，常担心有辱先人，怎么能建台？”自己穿着粗帛衣服，宠幸的慎夫人衣服也不拖地；帷帐不绣花装饰，以示敦朴，为天下做表率。治霸陵，都是瓦器，不能用金银铜锡作为装饰，因为根据山势，就不建造坟墓。南越尉佗自立为帝，召见并安抚尉佗兄弟，用恩德来招怀他，尉佗于是称臣。和匈奴结和亲，后来背约入寇，下令边境加强防守，不发兵深入，怕烦劳百姓。吴王诈病不朝见，赐给几杖。群臣袁盎等人进谏虽然恳切，常常假借采纳。张武等人受贿金钱，发觉后更加赏赐，以羞辱他们。专务以德化民，因此海内殷富，礼义兴盛，判案几百件，几乎不用刑罚就能处理。唉，真是仁爱啊！
【译文】
汉文帝即位二十三年，宫中建筑豪华，车马服饰都没有什么增加。有什么不方便之处，就停止它以利民。曾经想修筑一座露台，便召集工匠核算费用，要花费一百金。汉文帝说：“百金相当于中等人家十家的财产。我奉侍先帝宫室，常常忧虑有辱先人，怎么能兴建宫殿呢。”他自己穿粗帛衣服，宠幸慎夫人的衣服也不拖地；帷帐不绣花装饰，以示敦朴，为天下做表率。治理霸陵，都用瓦器，不能用金银铜锡作为装饰，根据山势，就不建造坟墓。南越尉佗自立为帝，召见并安抚尉佗兄弟，用恩德来招怀他，尉佗于是称臣。与匈奴和亲，后来背约入寇，下令边境加强防守，不发兵深入，怕烦劳百姓。吴王刘濞假装生病不上朝见，赐给他几杖。群臣袁盎等人进谏虽然恳切，常常假借采纳。张武等人受贿金钱，发觉后更加赏赐，以羞辱他们。专务以德化民，因此海内殷富，礼义兴盛，判案几百件，几乎不用刑罚就能处理。唉，真是仁爱啊！
【赏析】
汉文帝在位期间实行“轻徭薄赋”，重视农业生产，提倡节俭。他的政绩突出表现在：一改秦代苛政，减轻刑法；二兴修水利，发展农业生产；三提倡节俭，反对奢侈浪费。他以身作则，躬行节俭，使人民安居乐业。
文帝能听取臣下的意见，知错即改。如对张武受贿事件发现后加以严惩；对待大臣袁盎的进谏也虚心接受，即使有时显得有些迂腐。文帝的这种宽容大度和善于纳谏的精神对后世影响很大。
文帝还重视文化教育事业的发展，提倡儒学，选拔人才，任用一批贤良的文臣治理国家。这些措施对巩固汉朝的统治起了积极的作用。
文帝的治国之道体现了儒家的政治理念。儒家认为，君主应以德治国，推行仁政，关心百姓疾苦，体恤民生疾苦，这样才能使天下稳定，社会安定。
文帝的政绩和为人得到了百姓的爱戴。他在位后期身体多病，但仍关心国家大事。他对大臣们表示：“我听说盖世之君能使自己的子孙兴旺昌盛，现在我自己的儿子不如我的孙子，而子孙却不如我手下人的子孙。朕之所以能够安心养病，正是由于你们的努力。”