自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。世代虽殊，其揆一也。高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给，然犹修祀六国，求聘四皓，过魏则宠无忌之墓，适赵则封乐毅之后。及其行赏而授位也，爵以功为先后，宫用能为次序。后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。至乎孝武，元功宿将略尽。会上亦兴文学，进拔幽隐，公孙弘自海濒而登宰相，于是宠以列侯之爵。又畴咨前代，询问耆老，初得周后，复加爵、邑。自是之后，宰相毕侯矣。元、成之间，晚得殷世，以备宾位。
汉兴，外戚与定天下，侯者二人。故誓曰：“非刘氏不王，若有亡功非上所置而侯者，天下共诛之。”是以高后欲王诸吕，王陵廷争；孝景将侯王氏，修侯犯色。卒用废黜。是后薄昭、窦婴、上官、卫、霍之侯，以功受爵。其余后父据《春秋》褒纪之义，帝舅缘《大雅》申伯之意，浸广博矣。是以别而叙之。【表略】
【诗句】：自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。世代虽殊，其揆一也。高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给，然犹修祀六国，求聘四皓，过魏则宠无忌之墓，适赵则封乐毅之后。及其行赏而授位也，爵以功为先后，宫用能为次序。后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。至乎孝武，元功宿将略尽。会上亦兴文学，进拔幽隐，公孙弘自海濒而登宰相，于是宠以列侯之爵。又畴咨前代，询问耆老，初得周后，复加爵、邑。自是之后，宰相毕侯矣。元、成之间，晚得殷世，以备宾位。
【译文】：自古以来，那些承受天命和中兴之君，必定要恢复灭亡的国家，接续断绝的家族，修复废置的事业，选拔遗逸的人才。这样，天下就归于仁爱，各地的政治就会顺利运行。史书上说，周武王攻克商朝，他追记并尊崇贤圣之人，但自己还没有到车驾之下。虽然时代不同，但其道理是一致的。汉高祖平定乱世，诛伐残暴之敌，各种事务草创未定，每天忙于处理这些事情，但他仍然修缮祭祀了六国的庙宇，聘请了四皓。路过魏国时，他宠爱了无忌的坟墓；在赵国时，他封赏了乐毅的后代。他在进行奖赏的时候授官给他的人，是根据功劳的多少来决定的，是根据才能的高低来安排的。后来的皇帝都继承并遵循了他的事业，旧臣们都相继地居于高位。到了孝武帝时期，元勋宿将全都去世了。当汉武帝也兴起文学，提拔隐藏的人才时，公孙弘从海边登上宰相的位置，所以被赏赐为列侯。他还广泛征询前代的情况，请教年长的智者，终于找到周朝的后人，又给予封赏和土地。从此以后，担任宰相的都是侯爵。元帝、成帝之间，晚年才得到商朝的后裔，以备作为宾客的地位。
【赏析】：这首诗是对汉代开国功臣的评价和赞扬。诗中强调了汉朝建立者对于恢复灭亡国家、接续断绝家族、修复废置事业的重视。同时，诗中提到了许多著名的历史人物和他们的贡献，如周武王、周公旦等，以及他们的历史影响。此外，诗中还反映了汉朝建立者在对待功臣的态度上的变化。从最初的重视到现在的广泛赞誉，体现了汉朝政治制度和文化的进步。