《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也。
人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死思远之情，为制丧祭之礼；有尊尊敬上之心，为制朝觐之礼。哀有哭踊之节，乐有歌舞之容，正人足以副其诚，邪人足以防其失。故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多；乡饮之礼废，则长幼之序乱，而争斗之狱蕃；丧祭之礼废，则骨肉之恩薄，而背死忘先者众；朝聘之礼废，则君臣之位失，而侵陵之渐起。故孔子曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不誖，则王道备矣。
诗句：
《汉书·志·礼乐志》是班固撰写的古文，主要介绍了西汉一朝的礼乐制度。其中提到“治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣”，意味着治理个人时，如果忘记了礼仪，就容易变得粗鲁无礼。同时，“为国者一朝失礼，则荒乱及之矣”说明国家管理不善，一旦失礼，就会引发混乱。
译文：
《汉书·志·礼乐志》中，班固详细地阐述了礼乐在维护社会秩序和稳定中的重要性。他提到，六经（即儒家经典）的宗旨是相同的，而礼仪与音乐的使用尤为紧迫。这是因为礼仪是个体行为规范的基础，而音乐则是调节社会情绪、促进和谐的重要手段。班固认为，无论是个人还是国家，都需遵守一定的礼仪规则，否则容易引发问题。例如，如果统治者忘记了基本的礼仪，可能会导致国家的混乱；同样，如果普通百姓没有遵守礼仪，也容易产生矛盾和冲突。
关键词解释：
- 《六经》：指的是儒家的六部经典著作，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》和《春秋》。这些作品集中反映了儒家的思想文化和道德规范。
- 礼仪：涉及人们在社会生活中的行为规范和礼节仪式，是维系社会秩序和人际关系的重要手段。
- 音乐：通过声音的艺术形式，可以调节人的情绪，陶冶情操，促进社会的和谐稳定。
- 君臣之道：指君主与臣子之间的关系和相处之道，强调尊卑有序、相互尊重的原则。
- 政以行之，刑以防之：意指政治措施应该被实行执行，刑罚也应该被使用来预防犯罪。
- 王道：古代中国的政治理念之一，指通过德治而非苛政来实现国家的长治久安。
赏析：
《汉书·志·礼乐志》通过对礼仪和音乐的阐述，展示了儒家思想在中国古代社会中的重要地位。文章不仅强调了礼仪和音乐对于维护社会秩序的作用，还揭示了它们在塑造个人品德和国家治理中的核心价值。通过分析礼与乐的关系及其对社会和个人的影响，班固展现了儒家思想对古代中国社会文化的深刻影响。此外，《汉书·志·礼乐志》还体现了汉代时期礼乐制度的完善与发展，以及儒家文化在当时社会中的传播情况。