汉兴，高祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。任萧、曹之文，用良、平之谋，骋陆、郦之辩，明叔孙通之仪，文武相配，大略举焉。天下既定，踵秦而置材官于郡国，京师有南、北军之屯。至武帝平百粤，内增七校，外有楼船，皆岁时讲肄，修武备云。至元帝时，以贡禹议，始罢角抵，而未正治兵振旅之事也。
古人有言：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？”鞭扑不可弛于家，刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下。用之有本末，行之有逆顺耳。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”文德者，帝王之利器；威武者，文德之辅助也。夫文之所加者深，则武之所服者大；德之所施者博，则威之所制者广。三代之盛，至于刑错兵寝者，其本末有序，帝王之极功也。
《汉书·志·刑法志》
汉高祖（公元前256年—公元前195年），名刘邦，是汉朝的开国皇帝。他拥有非凡的神武之材，能够运筹帷幄，平定天下，开创了汉朝的伟大基业。汉高祖在位期间，实行宽仁政策，注重人才的选拔和任用，广纳贤才，如萧何、张良、韩信等，都是他的得力干将。他善于用人，能够发挥每个人的长处，使得国家政治清明，经济繁荣，人民安居乐业。
在军事方面，汉高祖善于运用各种战术，如“四面楚歌”、“背水一战”等，使敌军陷入困境，最终取得胜利。他还重视军队的训练和装备，如“南征北战”、“楼船之战”等，使得汉朝的军队战斗力极强。
汉武帝（公元前141年—公元前87年）是汉朝的另一个重要人物。他在位期间，继承和发展了汉高祖的军事思想，进一步加强了对军队的控制和管理。他设立了七校，加强了对边疆地区的防御；还建造了楼船，增强了海上作战的能力。此外，汉武帝还派兵南伐百粤，扩大了汉朝的疆域。汉武帝时期的汉朝，国力强盛，成为当时世界上的大国之一。
元帝（公元前45年—公元33年）时，汉朝面临内忧外患的局面。由于战争频繁，国库空虚，社会动荡不安。此时，贡禹提出了罢角抵（指娱乐活动），停止征伐的建议，但并未真正实施。这说明当时的汉朝统治者仍然沉迷于武力，没有意识到文德的重要性。
古人曾说：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？”这句话告诉我们，国家的发展和强大离不开文武双全的人才。只有充分发挥每个人的长处，才能使国家繁荣富强。同时，我们也应认识到，武力并不是国家的唯一依靠。一个国家的繁荣昌盛，还需要其他方面的支持和发展。因此，我们应该注重培养人才，提高人民的素质和文化水平，为国家的繁荣富强打下坚实的基础。
鞭扑不可弛于家，刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下。这句话强调了法治的重要性。家庭中不能松弛刑罚制度，国家中不能废除刑罚制度，天下之间不能停止征伐行为。这是为了保证社会的稳定和秩序，维护国家的安全和尊严。只有依法治国，才能使国家长治久安。
用之有本末，行之有逆顺耳。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”这句话告诉我们，做事要有明确的目标和方向，同时也要注重方法和技巧。只有这样，才能事半功倍，取得成功。对于国家而言，我们要制定明确的发展战略和政策，同时也要注重人才培养和科技发展，为国家的繁荣富强提供有力的支持。
文德者，帝王之利器；威武者，文德之辅助也。这句话强调了文武双全的重要性。文德是国家的利器，可以帮助我们树立良好的形象和信誉。威武则是文德的辅助力量，可以增强我们的威慑力和影响力。只有文武兼备，才能使国家更加强大和稳固。
三代之盛，至于刑错兵寝者，其本末有序，帝王之极功也。这句话揭示了一个道理：在古代的夏商周三代盛世时期，国家没有使用过多的刑罚和武力，而是注重道德教育和人才培养。这种以人为本的思想，使得国家的政治清明、经济发展、社会稳定，成为当时世界上最为繁荣昌盛的国家之一。
这首诗主要讲述了汉朝的历史和治国理念。通过对汉高祖、汉武帝、元帝时期的描述，展现了汉朝从建立到兴盛的过程。同时，通过对古文的翻译和注释，帮助读者更好地理解诗歌内容和含义。最后，通过赏析，引导读者思考如何借鉴历史上的优秀经验和教训，为现代国家的治理和发展提供有益参考。