陵夷至于战国，韩任申子，秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛；增加肉刑、大辟，有凿颠、抽胁、镬亨之刑。
至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事日县石之一。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之。
汉兴，高祖初入关，约法三章曰：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”蠲削烦苛，兆民大说。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。
当孝惠、高后时，百姓新免毒蠚，人欲长幼养老。萧、曹为相，填以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。
及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔。选张释之为廷尉，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风。
”`
汉书 · 志 · 刑法志
陵夷至于战国，韩任申子，秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛；增加肉刑、大辟，有凿颠、抽胁、镬亨之刑。
[1] 战国时期，韩国采用申不害的法术，而秦国则采纳商鞅的改革，实行连坐法和严苛的刑罚体系，包括肉刑和死刑。
至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事日县石之一。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之。
[2^] 秦始皇统一六国后废弃了原有的法律制度，全面推行严格的刑罚制度，导致社会矛盾严重，人民不满，国家分裂。
汉兴，高祖初入关，约法三章曰：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”蠲削烦苛，兆民大说。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。
[3^] 汉朝建立初期，采取简单的法律政策，仅规定杀人者处死，伤人及盗窃者抵罪，减轻了刑罚的繁琐性，得到了人民的广泛赞誉。
当孝惠、高后时，百姓新免毒蠚，人欲长幼养老。萧、曹为相，填以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。
[4^] 汉初，由于刚刚结束战乱，百姓生活困苦，政府采取宽松政策，减少刑罚使用，鼓励农业生产，恢复经济。
及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔。选张释之为廷尉，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风。
[5^] 文帝刘恒继位后提倡节俭，减少赋税，改善官员的素质，鼓励民众从事农耕和商业活动，简化法律，减少诉讼，使得社会风气良好，人民安居乐业。
译文：
《汉书》中记载，自战国至秦汉之际的法律演变，从韩非子的法术到秦始皇的严苛法度，再到汉朝的简约政策，体现了中国法制的逐步完善与成熟。其中，刘邦在夺取政权后，采纳“约法三章”的政策，以轻刑薄罚安抚民心。到了汉代初期，统治者继续推行这一政策，减少了刑罚的严苛程度。此外，汉文帝期间通过减税和简化司法程序等措施，有效地恢复了社会稳定和经济繁荣，展示了汉朝在治理上的智慧和效率。
赏析：
这段历史反映了中国古代法律制度的变迁和发展。从战国时期的严酷到汉朝的宽松，体现了统治者对治国理念的不断调整和适应。汉朝的立法更加注重民生和社会稳定，通过减少刑罚和简化法律程序，有效解决了社会矛盾，促进了国家的长期稳定和繁荣。这种法治理念的转变，不仅在当时起到了积极的治理效果，也为后世提供了宝贵的经验教训。