至元席初立，乃下诏曰：“夫法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。今律、令烦多而不约，自典文者不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉！其议律、令可蠲除轻减者，条奏，唯在便安万姓而已。”
至成帝河平中，复下诏曰：“《甫刑》云‘五刑之属三千，大辟之罚其属二百’，今大辟之刑千有余条，律、令烦多，百有余万言，奇请它比，日以益滋，自明习者不知所由，欲以晓喻众庶，不亦难乎！于以罗元元之民，夭绝亡辜，岂不哀哉！其与中二千石、二千石、博士及明习律、令者议减死刑及可蠲除约省者，令较然易知，条奏。《书》不云乎？‘惟刑之恤哉！’其审核之，务准古法，朕将尽心览焉。”有司无仲山父将明之材，不能因时广宣主恩，建立明制。为一代之法，而徒钩摭微细，毛举数事，以塞诏而已。是以大议不立，遂以至今。议者或曰，法难数变，此庸人不达，疑塞治道，圣智之所常患者也。故略举汉兴以来，法令稍定而合古便今者。
诗句：
至元席初立，乃下诏曰：“夫法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。今律、令烦多而不约，自典文者不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉！其议律、令可蠲除轻减者，条奏，唯在便安万姓而已。”
译文：
至成帝河平年间，再次下诏说：“《甫刑》云‘五刑之属三千，大辟之罚其属二百’，现在大辟之刑千有余条，律、令烦多，百有余万言，奇请它比，日以益滋，自明习者不知所由，欲以晓喻众庶，不亦难乎！罗元元之民，夭绝亡辜，岂不哀哉！其与中二千石、二千石、博士及明习律、令者议减死刑及可蠲除约省者，令较然易知，条奏。《书》不云乎？‘惟刑之恤哉！’其审核之，务准古法，朕将尽心览焉。”有司无仲山父将明之材，不能因时广宣主恩，建立明制。为一代之法，而徒钩摭微细，毛举数事，以塞诏而已。是以大议不立，遂以至今。议者或曰，法难数变，此庸人不达，疑塞治道，圣智之所常患者也。故略举汉兴以来，法令稍定而合古便今者。
注释：
- 至元席：指西汉时期，至成帝时期。
- 初立：开始设立。
- 乃下诏：于是颁布诏书。
- 夫法令者：法令是用来……的。
- 故欲其难犯而易避也：意思是想要法令难以触犯而易于遵守。
- 自典文者不能分明：指的是法律制定的人不能清楚地说明。
- 罗：搜集。
- 是岂刑中之意哉：难道这是立法的初衷吗？
- 条奏：详细地提出建议。
- 惟刑之恤哉：《甫刑》云“五刑之属三千，大辟之罚其属二百”，现在大辟之刑千有余条，律、令烦多，百有余万言，奇请他比，日以益滋，自明习者不知所由，欲以晓喻众庶，不亦难乎！
- 有司无仲山父将明之材：有司（官员）没有仲山父那样的才能。
- 不能因时广宣主恩：不能根据时代的变化广泛宣传君主的恩惠。
- 建立明制：建立明确公正的制度。
- 钩摭微细：收集琐碎的细节。
- 毛举数事：列举了少数几件事。
- 遂以至今：因此一直延续到现今。
- 议者或曰：有人议论说……
- 庸人不达：平庸的人不理解。
- 惑塞治道：迷惑和堵塞了治理国家的道路。
- 略举汉兴以来：简要地列举汉朝兴起以来的情况。
- 法令稍定而合古便今者：法令稍有完善并且符合古代和现代便利人民的原则。