《周官》有五听、八议、三刺、三宥、三赦之法。五听：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。八议：一曰议亲，二曰议故，三曰议贤，四曰议能，五曰议功，六曰议贵，七曰议勤，八曰议宾。三刺：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。三宥：一曰弗识，二曰过失，三曰遗忘。三赦：一曰幼弱，二曰老眊，三曰蠢愚。凡囚，“上罪梏BF25而桎，中罪梏桎，下罪梏；王之同族BF25，有爵者桎，以待弊。”高皇帝七年，制诏御史：“狱之疑者，吏或不敢决，有罪者久而不论，无罪者久系不决。自今以来，县道官狱疑者，各谳所属二千石官，二千石官以其罪名当报。所不能决者，皆移廷尉，廷尉亦当报之。廷尉所不能决，谨具为奏，傅所当比律、令以闻。”上恩如此，吏犹不能奉宣。故孝景中五年复下诏曰：“诸狱疑，虽文致于法而于人心不厌者，辄谳之。”其后狱吏复避微文，遂其愚心。至后元年，又下诏曰：“狱，重事也。人有愚智，官有上下。狱疑者谳，有令谳者已报谳而后不当，谳者不为失。”自此之后，狱刑益详，近于五听三宥之意。三年复下诏曰：“高年老长，人所尊敬也；鳏、寡不属逮者，人所哀怜也。其著令：年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、朱儒当鞠系者，颂系之。”至孝宣元康四年，又下诏曰：“朕念夫耆老之人，发齿堕落，血气既衰，亦无逆乱之心，今或罗于文法，执于囹圄，不得终其年命，朕甚怜之。自今以来，诸年八十非诬告、杀伤人，它皆勿坐。”至成帝鸿嘉元年，定令：“年未满七岁，贼斗杀人及犯殊死者，上请廷尉以闻，得减死。”合于三赦幼弱、老眊之人。此皆法令稍近古而便民者也。
《汉书·志·刑法志》是班固所编著的一本古代法律史著作，记录了汉朝时期关于刑法的法律内容和制度。下面是对这首诗的逐句释义：
先输出诗句：
汉家刑典明如镜，
五刑之制辨是非。后输出译文：
汉家的刑法如同明镜一般，清晰明确地划分正义与非义。注释关键词：
- 汉家：汉代的国家。
- 刑典：指刑法典章。
- 明如镜：比喻公正无私。
- 五刑：中国古代的一种刑罚制度，包括墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
- 非：不正当的行为或罪行。
- 赏析：
这首诗反映了古代中国对于法治的重视，以及法律在维护社会秩序中的重要作用。通过使用象征性的比喻，诗人传达了一种追求公正和正义的理念。诗中的“明如镜”形容法律的公正，而“五刑之制辨是非”则表明了五刑制度的严密和公正性，能够分辨是非曲直。整首诗表达了对于法律公正性的赞美，以及对社会秩序和谐稳定的祝愿。