是岁，秦穆公纳晋君夷吾。其后三置晋国之君，平其乱。穆公立三十九年而卒。
后五十年，周灵王即位。时诸侯莫朝周，苌弘乃明鬼神事，设射不来，不来者，诸侯之不来朝者也。依物怪，欲以致诸侯。诸侯弗从，而周室愈微。后二世，至敬王时，晋人杀苌弘。
是时，季氏专鲁，旅于泰山，仲尼讥之。
自秦宣公作密畤后二百五十年，而秦灵公于吴阳作上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
后四十八年，周太史儋见秦献公曰：“周始与秦国合而别，别五百载当复合，合七十年而伯王出焉。”儋见后七年，栎阳雨金，献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳，而祀白帝。
后百一十岁，周赧王卒，九鼎入于秦。或曰，周显王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎沦没于泗水彭城下。
自赧王卒后七年，秦庄襄王灭东周，周祀绝。后二十八年，秦并天下，称皇帝。
诗句：
是岁，秦穆公纳晋君夷吾。
译文：
这一年，秦国的秦穆公接纳了晋国的国君夷吾为质子。
注释：“是岁”，这一年；“秦穆公”，秦国的君主秦穆王；“纳”，接纳；“晋君夷吾”，指当时被秦国俘虏的晋国国君夷吾。
赏析：
这句话讲述了秦穆公在这一年接纳了晋国的国君夷吾作为人质，这一行为在当时是一种政治策略。夷吾作为晋国的国君，地位岌岌可危，因此秦国接纳他做人质，既是出于对晋国的尊重，也可能是为了日后能够控制晋国。
后三置晋国之君，平其乱。
译文：
其后三次更换晋国的君主，平定了国内的叛乱。
注释：“置”，这里指的是更换或重新立国君；“乱”，指当时的内乱或政治危机。
赏析：
这句话表达了秦穆公在统一过程中，为了稳固自己的统治地位，采取了一系列的措施，其中包括更换晋国的君主，以消除内部的威胁和不稳定因素。这反映了秦穆公的政治智慧和手段。
穆公立三十九年而卒。
译文：
秦穆公在位39年而去世。
注释：“穆公”，即秦穆王，名嬴姓，赵氏，名叫缪；“卒”，去世。
赏析：
这句话简洁地概述了秦穆公的一生，他的在位时间虽然不长，但在政治上有着显著的成就。他的去世标志着秦国统一大业的一个重要阶段结束。
赏析：从整个历史背景来看，秦穆公的统治是秦国走向统一的开始，他通过一系列政治、军事和文化上的努力，为秦国的统一奠定了基础。同时，这也反映了秦穆公本人的智慧和远见。
后五十年，周灵王即位。
译文：
此后五十年，周灵王即位成为新的周王。
注释：“周灵王”，名王子佞，周朝的第五代君王。
赏析：
这句话描述了中国历史上的一个重大事件——周王朝的更替。周灵王即位意味着一个新的时期的到来，同时也预示着诸侯势力的重新分布和平衡。
赏析：周灵王在位期间，虽然试图维护周朝的统一和稳定，但由于诸侯国之间的矛盾和斗争，他的努力并不顺利。这反映了当时分封制下诸侯国之间复杂的关系和权力斗争。
时诸侯莫朝周，苌弘乃明鬼神事，设射不来，不来者，诸侯之不来朝者也。依物怪，欲以致诸侯。诸侯弗从，而周室愈微。
译文：
各诸侯国都不朝见周天子，苌弘于是宣扬了鬼神之事，设立射箭表演，希望以此招引诸侯前来朝见。然而，诸侯们并不听从这些做法，而周王室的地位却逐渐衰落。
注释：“时”，当时；“朝”，朝拜；“苌弘”，传说中的人物，可能是一位官员或巫师；“明鬼神事”，宣扬鬼神之事；“设射不来”，举行射箭表演；“不来者”，不来朝见的人；“依物怪”，依赖鬼神怪异的事情；“致诸侯”，招引诸侯前来；“不从”，不听从；“周室”，周王室，这里指周王室的地位和权威。
赏析：这段话反映了当时周王室面临的困境和挑战。诸侯国的态度表明，他们并不认同周王室的政治权威和领导地位。而周王室的衰落，也预示着西周王朝的结束和东周王朝的开始。
诸侯弗从，而周室愈微。后二世，至敬王时，晋人杀苌弘。
译文：
诸侯们都不接受这些做法，而周王室的地位却越来越低。后来经历了两代皇帝之后，到了敬王的时代，晋国的人杀掉了苌弘。
注释：“弗从”，不听从；“愈微”，越来越微弱；“二世”，指第二代皇帝；“敬王”，古代国王的称号，这里是专指敬王一世。
赏析：这句话揭示了周王室衰败的过程。诸侯国的不服从和苌弘之死，都表明了周王室无法有效地维持其权威，最终导致了政权的崩溃。
赏析：这段历史反映了春秋战国时期诸侯割据、王室衰微的局面。周王室的衰落和诸侯国的争斗，共同构成了这一时期动荡不安的历史背景。
是时，季氏专鲁，旅于泰山，仲尼讥之。
译文：
这个时候，季氏在鲁国专权，前往泰山祭天，仲尼对此表示批评。
注释：“季氏”，鲁国的大夫季康子；“专鲁”，在鲁国专权；“旅”，旅行；“泰山”，位于今山东省泰安市，是中国五岳之一；“仲尼”，孔子，名丘；“讥之”，表示批评。
赏析：这段话反映了春秋时期鲁国的政治格局和孔子的思想。季氏在鲁国专权，前往泰山祭天的做法引起了孔子的不满和批评。这反映了孔子对礼制的重视和对政治清明的追求。
自秦宣公作密畤后二百五十年，而秦灵公于吴阳作上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
译文：
从秦宣公建造起密畤后二百五十年，秦灵公又在吴阳建造了上、下两个祭祀台座来分别祭祀黄帝和炎帝。
注释：“宣公”，秦宣王的名字；“作密畤”，建造起密地祭祀坛；“二百五十年”，从秦宣公开始计算到秦灵公修建上、下两个祭祀台座的时间；“吴阳”，“上畤”在今河南省淮阳县东南，“下畤”在今山西省运城市永济市南，吴阳是秦灵公修建“上畤”的地方。
译文：
后四十八年，周太史儋见秦献公曰：“周始与秦国合而别，别五百载当复合，合七十年而伯王出焉。”儋见后七年，栎阳雨金，献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳，而祀白帝。
译文：
又过了四年八十年后，周太史儋见到秦献公说：“周国曾经同秦国结盟然后又分离，分离五百年后应当会再聚合，再聚合七十年将会有一方称王出现。”太史儋见到奏献公后七年，栎阳下雨下铜钱（金），献公认为自己得到了吉祥的征兆，于是在栎阳建立祭祀台座并祭祀白帝。
赏析：这段话记录了周朝与秦国的关系以及秦国的崛起。周太史儋的预言指出，周秦两国虽然曾暂时分离，但在未来的某个时间点，两者将会再次合并并产生一个强大的统治者。这不仅是对历史的预测，也预示了秦国未来的发展与扩张。
后百一十岁，周赧王卒，九鼎入于秦。
译文：
又过了一百年，周赧王去世，九鼎落入了秦国手中。
注释：“赧王”，名姬满，周朝的第七任天子，名子显；“九鼎”，古代传国之宝，象征着国家的权力和权威。
《汉书·志·郊祀志上》是《汉书》中的一篇文献记载，讲述了西汉初期的一系列重要历史事件。
《汉书·志·郊祀上》主要涉及的是西汉时期对神明的信仰及祭祀活动。