于是始皇遂东游海上，行礼祠名山川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝，莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下畤，命曰“畤”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西竟也。四曰阴主，祠三山；五曰阴主，祠之罘山；六曰月主，祠莱山：皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠盛山。盛山斗入海，最居齐东北阳，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东北，盖岁之所始。皆各用牢具祠，而巫祝所损益，圭、币杂异焉。
自齐威、宣时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、元尚、羡门高最后，皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕、齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。
诗句：“汉书 · 志 · 郊祀志上”
译文：
《汉书·志·郊祀志上》记载了秦始皇东游海上，进行礼祠活动。他祭祀名山川及八神，寻找仙人羡门之属。八神从古至今都有，有人说是太公以来就有了。齐之所以为齐，是因为天齐。其祭祀已经断绝，不知道起于何时。八神：一曰天主，祭祀天齐；二曰地主，祭祀泰山梁父；三曰兵主，祭祀蚩尤；四曰阴主，祭祀三山；五曰阴主，祭祀之罘山；六曰月主，祭祀莱山；七曰日主，祭祀盛山；八曰四时主，祭祀琅邪。琅邪在齐东北，都是根据岁首来祭祀。
注释：
- “祀者”：指的是祭拜、供奉神明或祖先的行为。
- “昭孝事祖”：表明祭祀的目的是表明孝敬先祖，弘扬孝道。
- “通神明”：表示通过祭祀与神明沟通，祈求神明的庇佑。
- “旁及四夷”：“旁及”指涉及或包括，“四夷”是指周边的少数民族或国家。
- “皆进行祭祀”：表示祭祀行为遍及周边的少数民族和国家。
- “下至禽兽”：意思是连禽兽也有所祭祀。
- “圣王为祭祀制定了典法礼仪”：说明古代圣明的君王对祭祀活动有严格的规定和礼仪。
赏析：
这首诗描述了中国古代帝王对神明和祖先的敬仰之情。它展示了古人对于天地自然、祖宗神灵以及各类神明的崇拜和尊敬。通过描述秦始皇东游海上进行祭祀活动，反映了古代中国对宇宙万物和神明的敬畏之心。同时，这首诗也体现了古代社会的宗教信仰和文化传统，以及对天地自然的尊重。