秦始皇帝既即位，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止于郊，草木鬯茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”于是秦更名河曰“德水”，以冬十月为年首，色尚黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。
即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂功业。于是从齐、鲁之儒生博士七十人，至于泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车，恶伤山之土、石、草、木；扫地而祠，席用苴秸，言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此黜儒生。而遂除车道，上自泰山阳。至颠，立石颂德，明其得封也。从阴道上，禅于梁父。其礼颇采泰祝之祀雍上帝所用，而封臧皆秘之，世不得而记。
始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休于大树下。诸儒既黜，不得与封禅，闻始皇遇风雨，即讥之。
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秦始皇帝即位后，有人提议他应得土德之命，因认为黄帝得土德，有黄龙出现；夏朝得木德，有青龙出现在郊外，草木茂盛。殷朝得金德，有银从山中溢出；周朝得火德，有赤乌出现。现在秦朝变革周朝，属水德之运。过去文公出猎时，捕获一只黑龙，被视为水德祥瑞。于是秦始皇更名黄河为“德水”，选择冬季十月作为一年之首，颜色尚黑，长度用六为标准，音调使用大吕，事务遵循古代的制度。
即帝位三年后，秦始皇东巡郡县，在驺峄山下祭祀山川，赞美功绩和事业。这时，他跟随七十名齐、鲁地区的儒生博士来到泰山下。其中一些人讨论说：“古时的封禅仪式是蒲车祭礼，会伤害山的土石草木；因此人们会在山上扫地而祭，用草席铺在地上，表示容易遵循。”秦始皇听说这些意见各不一致，难以实施，由此排斥儒生。同时，他们清除了山路，从泰山的南面开始登山。到达顶峰时，立石颂扬功德，表明自己得到了上天的封禅。从侧面小路上山，在梁父山举行禅礼。其礼仪颇采自泰祝祭祀雍地上帝所用的方式，但所祭祀的封品都秘而不宣，世人不得记载。
在秦始皇登泰山时，遭遇暴风雨，在大树下休憩。儒生既被排除在外不能参与封禅，听到秦始皇遇风雨便讥讽他。
将根据《汉书》中的相关内容对诗句进行逐句解读：
- 始皇即位与提议:
- 背景: 秦始皇帝即位后，有人建议他应得土德之命。
- 原因: 黄帝得土德，黄龙出现；夏得木德，青龙出现；殷得金德，银从山中溢出；周得火德，有赤乌出现。
- 改年号与命名:
- 行动: 秦始皇改变周朝的年号，改为“德水”。
- 象征意义: 选择冬季十月作为一年之首，颜色尚黑，长度用六为标准，音调使用大吕。
- 祭祀活动:
- 地点: 在驺峄山下。
- 目的: 赞颂功绩和事业。
- 儒生的反对:
- 问题: 有人认为古时的封禅仪式会伤害山的土石草木。
- 后果: 秦始皇因此排斥儒生。
- 清理山路:
- 行动: 从泰山的南面开始登山。
- 细节: 到达顶峰时立石颂扬功德。
- 路线与礼仪:
- 策略: 从侧面小路上山。
- 细节: 在梁父山举行禅礼。
- 特点: 所祭祀的封品都秘而不宣，世人不得记载。
- 遭遇风雨:
- 事件: 秦始皇登泰山时遭遇暴风雨。
- 后果: 在大树下休憩。
- 儒生的讥讽:
- 反应: 儒生既被排除在外不能参与封禅，听到秦始皇遇风雨便讥讽他。
这首诗反映了秦始皇在即位后的宗教和政治决策过程，以及他对于儒生的不同态度。通过这首诗，可以窥见秦朝时期的政治文化和社会状况。