诸此祠皆太祝党主，以岁时奉祠之。至如它名山川诸神及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官。祝官有秘祝，即有灾祥，辄祝祠移过于下。
汉兴，高祖初起，杀大蛇，有物曰：“蛇，白帝子，而杀者赤帝子。”及高祖祷丰枌榆社，徇沛，为沛公，则祀蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至霸上，立为汉王。因以十月为年首，色上赤。
二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而四，何也？”莫知其说。于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，名曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祀官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社。下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”
诗句
- 诸此祠皆太祝党主，以岁时奉祠之。
- 注释：这些神庙都是由太祝党人主持的，每年按时进行祭祀活动。
- 至如它名山川诸神及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官。
- 注释：至于其他名称的山川和八神等，当皇上路过时就进行祭祀，离开后就不再祭祀了。而郡县和偏远地区的神祇，民众们自行祭祀，不过由天子的祝官来管理。
- 祝官有秘祝，即有灾祥，辄祝祠移过于下。
- 注释：祝官中有专门负责秘密祭祀的官员，如果发生灾难或吉祥的事情，就立即将祭祀的职责转交给下级。
- 汉兴，高祖初起，杀大蛇，有物曰：“蛇，白帝子，而杀者赤帝子。”及高祖祷丰枌榆社，徇沛，为沛公，则祀蚩尤，衅鼓旗。
- 注释：汉朝刚建立时，汉高祖刘邦杀了一条大蛇，一只动物对他表示说：“蛇是白帝的儿子，而杀死它的是赤帝的儿子。”当高祖在丰枌榆社祈祷并巡视沛县时，他被封为沛公。此后，他就祭祀了蚩尤，并且用火把和战鼓来激励军队。
- 遂以十月至霸上，立为汉王。因以十月为年首，色上赤。
- 注释：于是他们在十月抵达霸上，被立为汉王，并把十月作为一年的开始，因为红色象征吉祥。
- 二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而四，何也？”莫知其说。于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”
- 注释：第二年，刘邦向东征伐项羽后回到关中，他询问：“原来秦始皇时供奉的是哪位神帝？”回答称有白、青、黄、赤四位帝的祠庙。刘邦回答说：“我听说天上有五位帝王，但只有四位，这是怎么回事呢？”这时，有人告诉他，这是因为他自己要等待到他统一天下之后才有完整的五帝。
- 乃立黑帝祠，名曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祀官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。
- 注释：于是刘邦建立了黑帝的祠庙，称为北畤。有关官员前去进献祭祀用品，但皇帝并未亲临现场。他召集了原来秦朝的祭祀人员，重新设置了太祝和太宰，继续按照旧有的礼仪进行祭祀。
译文
刘邦在建立汉朝后，首先确立了太祝党人的主导地位，按照年度时间来进行祭祀工作。对于其他的山川神灵以及各种八神，只要皇帝经过的地方就会举行祭祀仪式，而一旦皇帝离开，相关的祭祀活动也就停止了。此外，郡县或者偏远地方的神灵，民众们会自行进行祭祀，不过是由中央的祝官来统一管理和指导。
当刘邦刚起兵反抗秦朝时，他曾经杀死了一条巨蛇，一只神秘的动物对他表示说：“蛇是白帝的儿子，而杀死它的是赤帝的儿子。”此外，在刘邦前往丰枌榆社祷告并巡视沛县的时候，他被尊封为沛公，并在那里祭祀了蚩尤，并用战鼓激发士气。
刘邦最终在十月抵达霸上并在此地建立了自己的政权。他决定以十月作为一年的起始月份，并将这一月命名为“赤”。
第二年，刘邦向东征战项羽并成功返回关中。他询问当地关于供奉哪位神明的问题，得知原来供奉的是四位神明，分别是白色、青色、黄色和红色。刘邦表示，他曾听说天上有五位帝王，但只存在四位，这让他感到疑惑。于是刘邦解释说，这是因为他自己需要等待时机到来才会出现第五位帝王。
刘邦建立了黑帝的祠庙并命名为北畤。同时，他指示有关部门向神灵进献祭祀物品，但他本人并未亲自前往祭拜。他还召回了原先秦朝的祭祀人员，重新设立了太祝和太宰的职位，按照原有的仪式进行祭祀活动。