赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采，若人冠冕焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。”于是作渭阳五帝庙，同宇，帝一殿，面五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五畤。
明年夏四月，文帝亲拜霸渭之会，以郊见渭阳五帝。五帝庙临渭，其北穿薄池沟水。权火举而祠，若光辉然属天焉。于是贵平至上大夫，赐累千金。而使博士诸生刺《六经》中作《王制》，谋议巡狩封禅事。
文帝出长门，若见五人于道北，遂因其直立五帝坛，祠以五牢。
其明年，平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之，果有献玉杯者，刻曰“人主延寿”。平又言“臣候日再中”。居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河决通于泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”于是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。人有上书告平所言皆诈也。下吏治，诛夷平。是后，文帝怠于改正、服、鬼神之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。
诗句
- 赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采，若人冠冕焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。”
- 天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。于是作渭阳五帝庙，同宇，帝一殿，面五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五畤。
- 文帝出长门，若见五人于道北，遂因其直立五帝坛，祠以五牢。
- 其明年，平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之，果有献玉杯者，刻曰“人主延寿”。平又言“臣候日再中”。居顷之，日却复中。
- 于是始更以十七年为元年，令天下大酺。平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河决通于泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”
- 于是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。人有上书告平所言皆诈也。下吏治，诛夷平。
- 是后，文帝怠于改正、服、鬼神之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。
译文
赵地的新人垣平凭望气术见到文帝，说：“长安东北部出现神异的气象，出现了五彩祥云，像人的冠冕一样。有人说，东北是神明的住所；西方则是神明的墓地。上天降下的祥瑞应当建立祠庙祭祀上天，以符合天地间的感应。”于是建造了渭阳五帝庙，同一建筑，皇帝的殿堂一个，五个门户，每个门户的颜色都与相应的五帝颜色相配。祭祀所用之物和礼仪也都依照雍地五畤的标准执行。
第二年夏季四月，文帝亲自前往霸渭之地进行祭祀活动，并祭祀渭阳五帝。五帝庙建在渭河畔，向北穿掘薄池沟水。点燃火把进行祭祀，好像光辉连接天际一样。于是贵人垣平被封为上大夫，赏给千金。并让博士和学生撰写《王制》，讨论巡狩和封禅的事情。
当文帝出行到长门宫的时候，似乎看见路旁有五个人在道北站着，于是他就按照这五人站立的位置竖立了五座帝坛，用五种祭祀品进行祭祀。
第二年春天来临的时候，新垣平派人拿着玉杯上书到皇宫献给皇帝。