明年，匈奴数入边，兴兵守御。后，岁少不登。数岁而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴。
武帝初即位，尤敬鬼神之祀。汉兴已六十余岁矣，天下艾安，缙绅之属皆望天子封禅改正度也，而上乡儒术，招贤良。赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩封禅、改历、服色事，未就。窦太后不好儒术，使人微伺赵绾等奸利事，按绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。六年，窦太后崩。其明年，征文学之士。
明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中磃氏馆。神君者，长陵女子，以乳死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠，其后子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。
这首诗是关于汉朝时期祭祀活动的记载。下面是对诗句的逐句解读：
明年，匈奴数入边，兴兵守御。
译文：第二年，匈奴多次侵入边境，国家派兵进行防御。
注释：匈奴（Hu Han）：我国古代北方的一个游牧民族，曾建立过强大的政权。
后，岁少不登。
译文：之后，年景收成不好，粮食歉收。
注释：岁少不登：意思是农作物收成很少，粮食不够吃。
数岁而孝景即位。
译文：几年后，汉景帝即位。
注释：数岁：指几年。景帝：即刘启，西汉第七位皇帝，名刘启，汉文帝刘恒之子。
十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴。
译文：十六年来，负责祭祀的官员们按照传统方式每年按时举行祭祀活动，没有新的举措。
注释：祠官：指负责祭祀的神职人员或官员。
武帝初即位，尤敬鬼神之祀。
译文：汉武帝刚即位的时候，非常尊敬对鬼神的祭祀。
注释：武帝：即汉武帝，名刘彻，字正卿。他是中国历史上的一位重要皇帝，开创了“大一统”的局面。
汉兴已六十余岁矣，天下艾安，缙绅之属皆望天子封禅改正度也。
译文：汉朝已经存在了六十多年，天下平安无事。那些官员都希望天子能够亲自祭祀、封禅，来纠正错误，使国家更加安定繁荣。
注释：缙绅之属：指的是那些官员和士人阶层的人。艾安：平安无事的样子。
而上乡儒术，招贤良。赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩封禅、改历、服色事，未就。窦太后不好儒术，使人微伺赵绾等奸利事，按绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。
译文：而汉武帝开始重视儒学，寻求有才能的人。赵绾、王臧等人凭借文才当上了公卿，打算讨论古代建筑明堂的位置在城南，以此朝见诸侯；他们还起草了巡视边疆、封禅泰山、改换历法、制定颜色等方面的事务，但是这些计划都没能完成。窦太后不喜欢儒家学说，派人暗中打听赵绾等人的私事，查出了他们的罪证，赵绾、王臧因此被处死，他们所提出的所有计划都被搁置不用。
注释：乡：同“向”，朝向的意思。儒术：指儒家的学说和政策。贤良：指有才能的人。
六年，窦太后崩。其明年，征文学之士。
译文：第六年，窦太后去世。第二年，汉武帝征召有学问的人才。
注释：六年：指第六年。窦太后去世：指窦太后逝世。征文学之士：指征召有学问的人才。
明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。
译文：第二年，汉武帝初次到达雍地，进行郊祀活动，祭祀五种神物。以后每隔三年就要祭祀一次。
注释：雍：地名，位于今陕西省中部。五畤：指祭祀五个神物，通常包括天地山川等自然神及祖先神。
是时上求神君，舍之上林中磃氏馆。神君者，长陵女子，以乳死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠，其后子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。
译文：这时候，汉武帝祈求神灵保佑，于是把灵庙安置在上林中的磃氏馆中。神君是一位长陵郡的女子，她因为哺乳时死去，后来变成神，在先王的宫殿里显现出来。先王后宛若为她祈祷祭祀，百姓也纷纷前去祈祷祭祀。平原君也因此前去祭祀，他的子孙因此而得到提升和显贵的地位。到了汉武帝即位时，他给灵庙举行了盛大的祭祀仪式，并把祭祀场所设在宫城内。听说神君的话，但看不见他的身影。
注释：上林中磃氏馆：指汉武帝在上林苑中建造的祭祀神庙——磃氏馆。磃氏馆：汉代帝王祭祀用的庙宇名称，一般由皇家出资修建。神君：指神灵的化身或者象征。长陵女子：指某位女性神灵，可能是与汉武帝有关的神灵。先王：指的是古代的君王或帝王。先王后宛若：宛若是先王的配偶或妃子的名字。
赏析：
这首诗描绘了汉朝祭祀活动的多个环节和过程，展示了汉武帝对宗教和文化的重视程度，以及他为了维护统治地位所采取的各种措施。诗中所提到的祭祀活动不仅仅是对神灵的崇拜和祈求，更是一种政治行为和文化传承的重要体现。通过祭祀活动，汉武帝展现了自己尊崇儒术、崇尚文化的形象，同时也体现了他对国家稳定和繁荣的期望和追求。