箕星为风，东北之星也。东北地事，天位也，故《易》曰：“东北丧朋，及《巽》在东南，为风；风，阳中之阴，大臣之象也，其星，轸也。月去中道，移而东北入箕，若东南入轸，则多风。西方为雨；雨，少阴之位也。月失中道，移而西入毕，则多雨。故《诗》云“月离于毕，俾滂沱矣”，言多雨也。《星传》曰“月入毕则将相有以家犯罪者”，言阴盛也。《书》曰“星有好风，星有好雨，月之从星，则以风雨”，言失中道而东西也。故《星传》曰：“月南入牵牛南戒，民间疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，则下人谋上。”
一曰月为风雨，日为寒温。冬至日南极，晷长，南不极则温为害；夏至日北极，晷短，北不极则寒为害。故《书》曰“日月之行，则有冬有夏”也。政治变于下，日月运于上矣。月出房北，为雨为阴，为乱为兵；出房南，为旱为夭丧。水旱至冲而应，及五星之变，必然之效也。
箕星为风，东北之星也。东北地事，天位也，故《易》曰：“东北丧朋，及《巽》在东南，为风；风，阳中之阴，大臣之象也，其星，轸也。月去中道，移而东北入箕，若东南入轸，则多风。西方为雨；雨，少阴之位也。月失中道，移而西入毕，则多雨。故《诗》云“月离于毕，俾滂沱矣”，言多雨也。《星传》曰“月入毕则将相有以家犯罪者”，言阴盛也。《书》曰“星有好风，星有好雨，月之从星，则以风雨” ，言失中道而东西也。
【译文】
北斗七星中的箕星象征着风，它是东北方向的星星。东北地方的事情，是天上的位置。因此《周易》说：“东北方向失去伙伴（指箕星），以及《巽卦》在东南方向，象征风；风是阴阳之间、大臣的象征。它的星宿是轸星。月亮离开正中位置，移动到东北进入箕宿，如果移动到东南进入轸宿，就会多风。西方对应雨；雨，是阴气较少的方位。月亮偏离正中位置，移动到西边进入毕宿，就会多雨。《诗经》说“月亮离开了毕宿，就会导致滂沱大雨”，这是说多雨。《星官书》说“月亮进入毕宿，则将相之家会有犯罪的人出现”，这是说阴气过于兴盛。《尚书》说“星星中有好风，星星中有好雨，月亮跟随着星星的变化，就会有风雨”。这是说月亮偏离正中位置而向东西方向运行。所以《星官书》说：“月亮向南进入牵牛宿以南警戒，民间疾病流行；月亮向北进入太微宿，坐在北方，如果遇到不吉之事，则下人谋反上位。”
一说是月亮是风雨和太阳是寒温。冬至日时南极星高悬天空中央，晷影长，南方没有尽头则气温升高会造成伤害；夏至日时北极星低垂天空中央，晷影短，北方没有尽头则气温降低会造成伤害。所以《尚书》说“日月的运行，就有冬有夏”。这说的是政治变动发生在下面，日月运行在天上的情况。月亮出现在房宿北侧，象征雨和阴，象征动乱和战争；月亮出现在房宿南侧，象征干旱和夭折死亡。水旱灾害来临且冲撞而应验，还有五星运行的异常，这些是必然的效果。
注释：
- 箕星：北斗七星之一，在北方，象征东北方向。
- 东北地事：东北方的事物或事件，暗示天象与地理的关系。
- 《易》曰：“东北丧朋，及《巽》在东南”：引用《周易》中的一句话来说明东北方向的变化。
- 《巽卦在东南》：指的是巽卦位于东南方向，象征风。
- “风，阳中之阴”：解释风的属性，既是阳气中的阴气，也是风的象征。
- “大臣之象”：指出风象象征的是大臣或权力人物。
- 轸星：《星官书》中提到的轸星，与箕星相对应。
- 月去中道：月亮不在正中间运行，意味着偏离正常的轨道。
- “移而东北入箕”：月亮向东北方向移动并进入箕宿。
- “多风”：因为箕星的作用，导致多风。
- 西方为雨：西方对应的是秋季，此时雨水较多。
- “少阴之位也”：描述雨象是阴气较少的方位。
- “月失中道”：月亮偏离正中运行的轨道。
- “西入毕”：月亮向西进入毕宿。
- “多雨”：由于月亮的运行，导致雨水增多。
- “《诗》云”：引用《诗经》中的诗句来说明情况。
- “滂沱矣”：形容大雨倾泻的情景。
- “《星传》曰”：引用《星官书》中的记载。
- “阴盛”：指出阴气过盛的状况。
- “《书》曰”：引用《尚书》中的论述。
- “好风”：好的风，象征天气温和。
- “好雨”：好的雨，象征天气适宜。
- “政治变于下”：政治变化发生在下面。
- “日月运于上”：太阳和月亮的运动发生在天上。
- “月出房北”：月星在房宿北面出现。
- “为雨为阴”：象征雨或阴霾。
- “为乱为兵”：象征动荡和战争。
- “出房南”：月星在房宿南边出现。
- “为旱为夭丧”：象征旱灾或夭折死亡。
- “水旱至冲而应”：水旱灾害来临且冲撞而应验。
- “及五星之变”：五星的运行异常。
- “必然之效也”：这是必然的结果。
赏析：
这首诗通过详细记录了天文现象与季节、地理和政治之间的关联，展示了古人对天文现象深刻的哲学思考和自然观察能力。通过对箕星、月的运动轨迹和与季节、气候的关系的分析，揭示了古代天文知识对当时社会政治生活的重要性，反映了古人对自然规律的认识和利用。