文帝七年六月癸酉，未央宫东阙罘思灾。刘向以为，东阙所以朝诸侯之门也，罘思在其外，诸侯之象也。汉兴，大封诸侯王，连城数十。文帝即位，贾谊等以为违古制度，必将叛逆。先是，济北、淮南王皆谋反，其后吴、楚七国举兵而诛。
景帝中五年八月己酉，未央宫东阙灾。先是，栗太子废为临江王，以罪征诣中尉，自杀。丞相条侯周亚夫以不合旨称疾免，后二年下狱死。
武帝建元六年六月丁酉，辽东高庙灾。四月壬子，高园便殿火。董仲舒对曰：“《春秋》之道举往以明来，是故天下有物，视《春秋》所举与同比者，精微眇以存其意，通伦类以贯其理，天地之变，国家之事，粲然皆见，亡所疑矣。按《春秋》鲁定公、哀公时，季氏之恶已孰，而孔子之圣方盛。夫以盛圣而易孰恶，季孙虽重，鲁君虽轻，其势可成也。故字公二年五月两观灾。两观，僭礼之物。天灾之者，若曰，僭礼之臣可以去。已见罪征，而后告可去，此天意也。定公不知省。至哀公三年五月，桓宫、釐宫灾。二者同事，所为一也，若曰燔贵而去不义云尔。哀公未能见，故四年六月毫社灾。两观、桓、釐庙、毫社，四者皆不当立，天皆燔其不当立者以示鲁，欲其去乱臣而用圣人也。季氏亡道久矣，前是天不见灾者，鲁未有贤圣臣，虽欲去季孙，其力不能，昭公是也。至定、哀乃见之，其时可也。不时不见，天之道也。今高庙不当居辽东，高园殿不当居陵旁，于礼亦不当立，与鲁所灾同。其不当立久矣，至于陛下时天乃灾之者，殆其时可也。昔秦受亡周之敝，而亡以化之；汉受亡秦之敝，又亡以化之。夫继二敝之后，承其下流，兼受其猥，难治甚矣。又多兄弟亲戚骨肉之连，骄扬奢侈，恣睢者众，所谓重难之时者也。陛下正当大敝之后，又遭重难之时，甚可忧也。故天灾若语陛下：‘当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治出。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，如吾燔辽东高庙乃可；视近臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之，如吾燔高园殿乃可’云尔。在外而不正者，虽贵如高庙，犹灾燔之，况诸侯乎！在内不正者，虽贵如高园殿，犹燔灾之，况大臣乎！此天意也。罪在外者天灾外，罪在内者天灾内，燔甚罪当重，燔简罪当轻，承天意之道也。”
这首诗的主题是关于天灾与治理的关系。诗中通过描述不同时期、不同地点的灾害，表达了天意与政治治理之间的密切关系。
文帝七年六月癸酉，未央宫东阙罘思灾。刘向以为，东阙所以朝诸侯之门也，罘思在其外，诸侯之象也。汉兴，大封诸侯王，连城数十。文帝即位，贾谊等以为违古制度，必将叛逆。先是，济北、淮南王皆谋反，其后吴、楚七国举兵而诛。景帝中五年八月己酉，未央宫东阙灾。先是，栗太子废为临江王，以罪征诣中尉，自杀。丞相条侯周亚夫以不合旨称疾免，后二年下狱死。武帝建元六年六月丁酉，辽东高庙灾。四月壬子，高园便殿火。董仲舒对曰：“《春秋》之道举往以明来，是故天下有物，视《春秋》所举与同比者，精微眇以存其意，通伦类以贯其理，天地之变，国家之事，粲然皆见，亡所疑矣。”
这段话的意思是：在西汉文帝七年（公元前173年），未央宫东侧的罘思发生了火灾。刘向认为，东侧是接待诸侯的地方，而火灾发生在那里，是因为诸侯的象征。当时汉朝刚刚兴起，就大肆分封了诸侯王，建立了许多城市。文帝即位后，贾谊等人认为这种做法违反了古代的制度，可能会导致叛乱。在此之前，济北和淮南两王都已经谋划造反，后来吴、楚七国联合发动叛乱并被平定。景帝中元五年八月己酉日，未央宫东侧再次发生火灾。此前，栗太子已被废为临江王，因有罪被召去中尉处自首，最后自杀身亡。丞相条侯周亚夫因为不符合皇帝的意愿而请求辞职，两年后入狱而死。武帝建元六年六月丁酉日，位于辽东的高庙也发生了火灾。四月壬子日，高园便殿也发生了火灾。董仲舒回答说：“《春秋》的原则是举过去的事情来说明未来的事情，因此对于天下万物，只要我们能够看到《春秋》所提到的与它相对应的事物，就可以了解其精髓所在，理解其中的法则。天地的变化，国家的事情，都能看得清清楚楚，没有疑问了。”
这段对话反映了汉代政治斗争的激烈，以及董仲舒对治国理念的看法。他认为《春秋》的“举往以明来”原则可以帮助人们更好地理解国家大事，从而避免不必要的混乱。同时，他也强调了天命的重要性，认为国家的兴衰是由天命决定的，而不是人为所能改变的。
景帝中元五年八月己酉日，未央宫东侧再次发生火灾。此前，栗太子已被废为临江王，因有罪被召去中尉处自首，最后自杀身亡。丞相条侯周亚夫因为不符合皇帝的意愿而请求辞职，两年后入狱而死。武帝建元六年六月丁酉日，位于辽东的高庙也发生了火灾。四月壬子日，高园便殿也发生了火灾。董仲舒回答说：“《春秋》的原则是举过去的事情来说明未来的事情，因此对于天下万物，只要我们能够看到《春秋》所提到的与它相对应的事物，就可以了解其精髓所在，理解其中的法则。天地的变化，国家的事情，都能看得清清楚楚，没有疑问了。”
这段对话反映了汉代政治斗争的激烈，以及董仲舒对治国理念的看法。他认为《春秋》的“举往以明来”原则可以帮助人们更好地理解国家大事，从而避免不必要的混乱。同时，他也强调了天命的重要性，认为国家的兴衰是由天命决定的，而不是人为所能改变的。
武帝建元六年六月丁酉日，辽东高庙发生火灾。四月壬子日，高园便殿也发生了火灾。董仲舒回答说：“《春秋》的原则是举过去的事情来说明未来的事情，因此对于天下万物，只要我们能够看到《春秋》所提到的与它相对应的事物，就可以了解其精髓所在，理解其中的法则。天地的变化，国家的事情，都能看得清清楚楚，没有疑问了。”
这段对话反映了汉代政治斗争的激烈，以及董仲舒对治国理念的看法。他认为《春秋》的“举往以明来”原则可以帮助人们更好地理解国家大事，从而避免不必要的混乱。同时，他也强调了天命的重要性，认为国家的兴衰是由天命决定的，而不是人为所能改变的。
赏析：这首诗通过描述不同历史时期的自然灾害和政治事件，展示了中国古代政治哲学中的天人感应观念。诗中所提到的各种灾难和事件，都是根据《春秋》的经义来解释的，即通过观察自然现象来推测社会政治的变化。这种思想在当时是一种重要的治国理念，旨在通过对自然规律的理解和顺应，来实现社会的和谐稳定。