昭公元年，楚公子围会盟，设服离卫。鲁叔孙穆子曰：“楚公子美矣君哉！”伯州犁曰：“此行也，辞也假之寡君。”郑行人子羽曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧予子晢之欲背诞也。”子羽曰：“假而不反，子其无忧乎？”齐国子曰：“吾代二子闵矣。”陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣！”卫齐子曰：“苟或知之，虽忧不害。”退会，子羽告人曰：“齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧费害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧矣，能无至乎？言以知物，其是之谓矣。”
昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后。既除丧而燕，王曰：“诸侯皆有以填抚王室，晋独无有，何也？”籍谈对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，故能荐彝器。晋居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏其忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晋之典籍，以为大正，故曰籍氏。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”籍谈归，以语叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾燕，又求彝器，乐忧甚矣。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，燕乐已早。礼，王之大经也；一动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经。忘经而多言举典，将安用之！”
**诗句：
楚国公子真美丽，君之形象太耀眼。
译文：
楚国的公子非常英俊，国君的形象令人赞叹。
注释：
- 楚国公子：指楚国的公子围，是楚庄王的庶子，在楚国王室中有一定的地位和影响力。他因其出众的外貌和才华而受到楚国贵族的喜爱。
- 美矣君哉：形容国君非常美丽和威严。这里的“美”指的是外表上的英俊潇洒，“君”则是指国君的身份。
- 辞也假之寡君：表示这是向寡君（此处指周天子）表达敬意的一种委婉说法，言辞恭敬，有礼有节。
- 不反：指不会返回，暗示公子围对这次会面的重视和期待。
- 忧予子晢之欲背诞也：表达了诗人对公子围背弃诚信的担忧，认为其行为是不诚实的。
- 子羽曰：指鲁国人子羽，他是鲁国的大夫，对此事有所评论。
- 假不反：指公子围的承诺没有兑现，即没有真正回到齐国履行承诺。
- 其无忧乎：表达了诗人对公子围未来可能遭遇困难的担忧，认为他应该担心。
- 夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害：这些成语反映了君子应具备的品质，包括及时行乐而不过度沉迷，面对困难时应保持乐观态度，同时不因困难而失去生活的乐趣。
- 言以知物，其是之谓矣：强调通过言语和行为来理解事物，这是一种正确的做法。
- 晋独无有，何也？：晋国作为诸侯国之一，在这里被特别提及，可能是因为它在此次事件中表现出了不同寻常的行为或态度。
- 叔氏忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？这句话似乎是一种反问，意在提醒人们不要忘记历史的教训。
- 昔而高祖司晋之典籍，以为大正，故曰籍氏。女，司典之后也，何故忘之？”：这里涉及到晋国的历史背景和文化传统。晋国的先祖被封为侯爵，拥有自己的典籍（书籍），这些典籍后来被记录在史册中，成为晋国文化的一部分。晋国的后代女子被称为“妇”，这是对她们身份的尊重。这里提到了“司典之后”，可能是在强调晋国女性的重要性和她们在文化传承中的作用。
- 籍谈不能对：表明籍谈无法立即回答国王的问题。
- 王曰：吾代二子闵矣：周景王对晋国未能履行承诺感到失望。
- 陈公子招曰：不忧何成？二子乐矣！：陈国的一位公子（陈公子招）认为不忧虑反而能取得成功，因为他看到两位公子（齐、卫、陈的大夫）都很高兴。
- 卫齐子曰：苟或知之，虽忧不害：卫国的齐子认为如果其他人知道情况，那么即使有忧虑也不会有害。
- 夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也：《太誓》曰：“民之所欲，天必从之。”：这段话引用了《尚书·泰誓》中的一句话，强调人们的愿望能够被上天所接受，这也是古代政治理论中的一个观念。它传达了统治者应关注民生，顺应民意，才能获得民众的支持和信任。
”`
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。