昭帝元凤元年，有乌与鹊斗燕王宫中池上，乌堕池死，近黑祥也。时燕王旦谋为乱，遂不改寤，伏辜而死。楚、燕皆骨肉藩臣，以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一乌鹊斗于宫中而黑者死，楚以万数斗于野外而白者死，象燕阴谋未发，独王自杀于宫，故一乌水色者死，楚炕阳举兵，军师大败于野，故众乌金色者死，天道精微之效也。京房易传曰：「专征劫杀，厥妖乌鹊斗。」
昭帝时有鹈鹕或曰秃鹙，集昌邑王殿下，王使人射杀之。刘向以为水鸟色青，青祥也。时王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊，有服妖之象，故青祥见也。野鸟入处，宫室将空。王不寤，卒以亡。京房易传曰：「辟退有德，厥咎狂，厥妖水鸟集于国中。」
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有觏焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟觏鹊声，往视，见巢萝，尽堕地中，有三觏鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。太守平以闻。觏色黑，近黑祥，贪虐之类也。《易》曰：「鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。」泰山，岱宗，五岳之长，王者易姓告代之处也。天戒若曰，勿近贪虐之人，听其贼谋，将生焚巢自害其子绝世易姓之祸。其后赵蜚燕得幸，立为皇后，弟为昭仪，姊妹专宠，闻后宫许美人、曹伟能生皇子也，昭仪大怒，令上夺取而杀之，皆并杀其母。成帝崩，昭仪自杀，事乃发觉，赵后坐诛。此焚巢杀子后号咷之应也。一曰，王莽贪虐而任社稷之重，卒成易姓之祸云。京房易传曰：人君暴虐，鸟焚其舍。」
昭帝元凤元年，有乌与鹊在燕王宫中池上争斗，结果乌坠入池中而死。这被认为是一种黑祥的预兆。当时燕王刘旦图谋叛乱，最终未得成功，伏法而死。楚和燕都是骨肉宗室之臣，由于骄纵怨愤而图谋不轨，都出现乌鹊斗死的情况，虽然情况相同但预示相同，这是天地间明证的天象。燕国的乌鸦与鹊鸟于宫中争斗后坠落水池而死，楚国以万计的乌鸦在野外争斗后坠落而死，象征燕国阴谋尚未暴露，仅君王一人自杀于宫。因此一只有黑色羽毛的乌鸦死亡，楚国阳盛阴虚之下军队大败于野外，因此众多拥有金色羽毛的乌鸦死亡。这是天道精微效应的体现。京房易传记载：“专征劫杀，厥妖乌鹊斗。”昭帝时期有鹈鹕或秃鹙（一种水鸟）在昌邑王殿下聚集。王派人射杀之，刘向认为是水鸟青色的征兆。昌邑王驰骋无度，傲慢侮辱大臣，不敬至尊，有服妖之象，所以青色征兆出现。野鸟进入宫室将导致宫室空虚，王未能觉悟，终于灭亡。京房易传记载：“辟退有德，厥咎狂，厥妖水鸟集于国中。”成帝河平元年二月庚子日泰山山桑谷发生火灾，烧焦其巢。男子孙通等听到山中发现群鸟的鹊声，前往查看发现巢落于地，三只鹊卵被烧毁。树围约四围，巢距地面五丈五尺。太守上报此事。鹊的颜色为黑色，接近黑色的征兆，属于贪虐之象。《易经》说：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。”泰山是五岳之首，是王朝易姓告代之地。天警告诫人们不要接近贪虐之人，听从他的贼谋，将生火焚巢自害其子绝世易姓之祸。此后赵蜚燕得到宠爱，立为皇后，弟为昭仪，姊妹共同专宠。听闻后宫许美人、曹伟能生皇子，昭仪大怒，命令上夺取而杀死她们，并连杀她们的母亲。成帝驾崩，昭仪自杀。后来事情才被发觉，赵后因坐罪诛杀。这是火烧巢杀子的应验，即“赤眚赤祥”。另一种说法认为王莽贪图暴虐而重用社稷之权，最终导致易姓之祸。京房易传记载：“人君暴虐，鸟焚其舍。”
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