哀公十三年“冬十一月，有星孛于东方”。董仲舒、刘向以为，不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，乱气蔽君明也。明年，《春秋》事终。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出东方者，轸、角、亢也。轸，楚；角、亢，陈、郑也。或曰角、亢大国象，为齐、晋也。其后楚灭陈，田氏篡齐，六卿分晋，此其效也。刘歆以为，孛，东方大辰也，不言大辰，旦而见与日争光，星入而彗犹见。是岁，再失闰，十一月实八月也。日在鹑火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在获麟后。刘歆以为不言所在，官失之也。
高帝三年七月，有星孛于大角，旬余乃人。刘向以为，是时项羽为楚王，伯诸侯，而汉已定三秦，与羽相距荥阳，天下归心于汉，楚将灭，故彗除王位也。一曰，项羽坑秦卒，烧宫室，弑义帝，乱王位，故彗加之也。
汉朝的《汉书》和刘向、刘歆都是中国历史上著名的历史学家，他们在研究天文现象时有自己独到的见解。《汉书·志·五行志下之下》记载了公元前2世纪哀公十三年冬十一月的天文现象。
诗中提到”冬十一月，有星孛于东方”，董仲舒、刘向认为，“不言宿名者，不加宿也”是指这颗星没有具体指明其所在的星座，因为它在夜空中的位置与太阳相同，所以没有标注其星座。他们认为这是“以辰乘日而出，乱气蔽君明”，即这颗星的出现扰乱了君王的清明，暗示着政治上的混乱和政治危机。
诗中的下一句提到第二年春天《春秋》的事件结束了，这可能指的是该年的政治局势有所变化，或者标志着某个重大事件的发生。接着，刘歆对这颗星出现的原因进行了解释，他认为“或曰角、亢大国象，为齐、晋也”，可能是因为这颗星出现在两个大国的交界处，象征着齐、晋两国的兴衰。
诗中提到“后楚灭陈，田氏篡齐，六卿分晋”，这可能是指楚国消灭了陈国，而田氏取代齐国的统治者，以及六卿势力开始瓜分晋国。这被看作是这颗星出现的象征意义，预示着政治上的重大变动。
总结而言，这首诗通过对天文现象的描述及其背后的历史事件的分析，展现了古人对于自然现象与历史事件的关联性的深刻理解。通过解读这些古代文献，我们可以更深入地了解那个时代的政治、社会和文化背景。
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“注释”: [
“哀公十三年：春秋时期鲁国君主哀公在位的第十三年。”,
“冬十一月，有星孛于东方：指的是当年11月，天文学上观察到东方天空出现了一颗彗星。”,
“董仲舒、刘向：古代两位著名的天文学家，他们对于彗星的出现给出了自己的解释。”,
“不言宿名者，不加宿也：他们认为，不指出具体的星座名称，是因为彗星出现时并没有与日食同时发生。”,
“辰乘日而出：辰星（即木星）和太阳一起移动，这种现象被称为“辰星乘日”。”,
“乱气蔽君明：认为这种现象是乱糟糟的气流遮蔽了国君的明亮视野。”,
“明年，《春秋》事终：意味着《春秋》这部史书中的事件将结束或完成。”,
“一曰：一种说法，另一种说法。”,
“周之十一月，夏九月：指的是周朝的十一月，以及夏季的九月。”,
“日在氐：天文学上指的这一天，太阳位于星座”氐”中。”,
“出东方者，轸、角、亢也：指从东方升起的彗星，其位置分别对应着星座”轸”、”角”和”亢”。”,
“轸，楚；角、亢，陈、郑也：具体来说，轸是楚国，而角和亢是陈国和郑国。”,
“或曰：有人提出另一种说法。”,
“大国象：比喻国家的象征，这里指的是陈、郑两国。”,
“为齐、晋也：认为陈、郑两国可能因为彗星的出现而被齐国和晋国取代。”,
“其后楚灭陈，田氏篡齐，六卿分晋：这是指历史上的事实，楚国灭掉了陈国，田氏家族篡夺了齐国，六卿分封制逐渐被打破。”,
“此其效也：这是这种变化的结果或影响。”,
“高帝三年七月，有星孛于大角：西汉开国皇帝刘邦的第三个年头，也就是公元前206年，天空出现了一个彗星。”,
“旬余乃人：过了大约十天时间，这颗彗星才消失不见。”,
“事终：事情结束了。”,
“或曰：另一种说法，另一种说法。”,
“项羽坑秦卒，烧宫室，弑义帝，乱王位：有人推测，这颗彗星的出现可能是为了象征项羽的行为。”,
“彗除王位：彗星象征着消除王权。”,
“或曰：另一种说法，另一种说法。”,
“项羽坑秦卒，烧宫室：项羽在垓下之战前曾杀害过秦末起义军士兵，并在楚汉之争期间焚烧了楚地宫室。”,
“弑义帝：秦始皇死后，秦二世胡亥继位，他尊奉秦二世的父亲始皇为太上皇，自称为“子”，并称“义帝”为暴君。后来，项羽进入关中后杀死了这个“义帝”。”,
“乱王位：项羽在楚汉争霸中自立为西楚霸王，推翻秦朝后，自己称王。”,
“故彗加之也：所以，这颗彗星的出现是为了象征项羽消除王权。”,
“高帝三年七月，有星孛于大角：西汉开国皇帝刘邦的第三个年头，也就是公元前206年，天空中出现了一个彗星。”,
“言官失之也：有人认为，这是因为官员没有及时上报此事，导致消息未能及时传达。”
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