燕称王十世，秦欲灭六国，燕王太子丹遣勇士荆轲西刺秦王，不成而诛，秦遂举兵灭燕。
蓟，南通齐、赵，勃、碣之间一都会也。初，太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。其俗愚悍少虑，轻薄无威，亦有所长，敢于急人，燕丹遗风也。
上谷至辽东，地广民希，数被胡寇，俗与赵、代相类，有渔盐枣栗之饶。北隙乌丸、夫馀，东贾真番之利。
玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貉、句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条：相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。虽免为民，欲犹羞之，嫁取无所雠，是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟。其田民饮食以笾豆，都邑颇放效吏及内郡贾人，往往以怀器食。郡初取吏于辽东，吏见民无闭臧，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄。今于犯禁浸多，至六十余条。可贵哉，仁贤之化也！然东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷，有以也夫！乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。
燕称王十世，秦欲灭六国，燕王太子丹遣勇士荆轲西刺秦王，不成而诛，秦遂举兵灭燕。蓟，南通齐、赵，勃、碣之间一都会也。初，太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。其俗愚悍少虑，轻威无有，亦有所长，敢于急人，燕丹遗风也。上谷至辽东，地广民希，数被胡寇，俗与赵、代相类，有渔盐枣栗之饶。北隙乌丸、夫馀，东贾真番之利。玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貉、句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条：相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。虽免为民，欲犹羞之，嫁取无所雠，是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟。其田民饮食以笾豆，都邑颇放效吏及内郡贾人，往往以怀器食。郡初取吏于辽东，吏见民无闭臧，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄。今于犯禁浸多，至六十余条。可贵哉，仁贤之化也！然东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷，有以也夫！乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。
注释：
- 燕国曾称王十世，但最终被秦国所灭。
- 秦王朝意图消灭所有六国，燕国的太子丹派遣了勇敢的荆轲西刺秦王，但没有成功就被处死，此后秦始皇便发动了对燕国的进攻并最终将其灭亡。
- 蓟（现在的北京）位于华北平原的南缘，连接着齐国和赵国，在勃海和碣石之间是一个重要都会。
- 太子丹招待的勇士不受后宫美女的诱惑，这种风气一直延续到现代。
- 从上谷到辽东，地域广阔但人口稀少，多次遭受匈奴人的侵扰，风俗与赵国和代国相似。
- 上谷到辽东地区广袤且人烟稀少，经常受到胡人的入侵。
- 玄菟和乐浪是在汉武帝时期设置的，都是朝鲜、濊貉、句骊等蛮夷地区的行政区划。
- 殷商时期的衰落导致了箕子的离开，他前往朝鲜教导当地人以礼义治国，发展了农业和纺织业。
- 乐浪朝鲜居民违反禁令的罪行多达八项：相互伤害要以当时的赔偿方式处理；相互伤害要以谷物作为赔偿；相互盗窃的人男子要被没收成为奴隶，女子则成为奴婢；如果有人想赎身，需要支付五十万钱。虽然免除了奴隶身份，但仍然感到羞耻，结婚和生育没有仇怨，因此这个民族的民众始终不敢轻易进行偷窃行为，也没有门户上的封闭，妇女贞洁不出轨。他们的农田居民在饮食方面使用笾豆作为器皿，都邑中效仿官吏和来自内地商人的样子，常常携带着各种器具进餐。郡县最初从辽东地区招募官吏，官吏看到当地居民没有隐藏财物的习惯后，以及那些到辽东经商的人夜晚就会变成盗贼，当地的风俗逐渐变薄。如今触犯禁令的数量越来越多，甚至达到六十多项。这是值得尊敬的仁贤教化！不过东海地区的人民天性柔和顺从，不同于其他三方之外的风俗，所以孔子哀悼道术无法推行，设立浮槎渡海计划想要居住在九夷之地，这有一定的道理。乐浪海中有个倭人部落，分为一百多个国家，按照年岁前来进贡朝见。
赏析：
- 文章详细描绘了汉朝时期中国各地区的地理位置和民族风情。
- 通过对燕国、辽东等地的描述，反映了古代中国的政治变迁和民族融合过程。
通过记载不同民族的生活习惯和文化特色，展示了中国古代社会的多样性和复杂性。