初，太公治齐，修道术，尊贤智，赏有功，故至今其土多好经术，矜功名，舒缓阔达而足智。其失夸奢朋党，言与行缪，虚诈不情，急之则离散，缓之则放纵。始桓公兄襄公淫乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰“巫儿”，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。痛乎，道民之道，可不慎哉！
昔太公始封，周公问：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有篡杀之臣。”其后二十九世为强臣田和所灭，而和自立为齐侯。初，和之先陈公子完有罪来奔齐，齐桓公以为大夫，更称田氏。九世至和而篡齐，至孙威王称王，五世为秦所灭。
临甾，海、岱之间一都会也。其中具五民云。
鲁地，奎、娄之分野也。东至东海，南有泗水，至淮，得临淮之下相、睢陵、僮、取虑，皆鲁分也。
诗句：
- 太公治齐，修道术，尊贤智，赏有功。
- 所以至今其土多好经术，矜功名，舒缓阔达而足智。
译文：
- 太公（周公）在治理齐国时，重视修习道术并尊崇贤智，奖赏有功劳的人。因此，到现在这片土地上的人们大多喜爱研究经典文献，自诩功名显赫，性情开朗豁达且充满智谋。他们的缺点是喜欢夸耀奢侈和结党营私，言语与行为相互矛盾，虚诈不实且不近人情。如果急躁就会使他们离散，如果放纵则会使国家混乱。
- 从前桓公的兄长襄公淫乱无度，姑姊妹不嫁人，于是下令国中民众中年龄最大的女子不得出嫁，名为“巫儿”，作为家中主母供奉，出嫁女子对其家族不利，这一习俗至今还在民间流传。
- 真是令人痛心啊，治理民众的道路，怎能不谨慎呢！
注释：
- 太公（周公）： 中国古代著名的政治家、军事家和儒家学者，辅佐周武王伐纣建立西周王朝，后封于齐地，即现在的山东半岛。
- 修道术： 修习道术，指的是学习道家或道教的学问和修行方法。
- 贤智： 指有才能和智慧的人。
- 赏有功： 对有功之人给予奖励和赏赐。
- 矜功名： 自夸自己的功绩和名誉。
- 舒缓阔达而足智： 形容性格开朗大方且富有智谋。
- 奢： 奢侈，过分讲究排场和浪费。
- 朋党： 指结党营私，拉帮结派。
- 言与行缪： 言语行动不一致，言行不一。
- 虚诈不情： 虚情假意，不真诚。
- 急之则离散： 急躁会导致人心离散。
- 缓之则放纵： 放松管控会导致放纵的行为。
- 桓公： 齐桓公，春秋五霸之一，名小白，姜姓，吕氏，名小白，齐诸子。
- 襄公： 齐襄公，名小白的儿子，名法章，史称“齐襄公”，齐襄王子，齐灵公立二年即位。
- 姑姊妹： 古代女子称呼自己姐妹的一种说法。
- 巫儿： 一种祭祀活动中的女子角色，由年轻未婚女性扮演。
- 为家主祠： 成为家庭中的主要神祇进行祭祀。
- 嫁者不利其家： 出嫁女子会损害娘家的利益。
- 民至今以为俗： 至今仍有这种风俗习惯。
- 可不慎哉： 非常值得小心谨慎。
- 始桓公兄襄公淫乱： 从桓公开始，他的兄长襄公就沉溺于淫乱之中。
- 姑姊妹不嫁： 规定了女子在成年后必须结婚，否则不能出嫁。
- 令国中民家长女不得嫁： 颁布法令限制了国中百姓中年纪最大的女子的婚姻选择。
- 巫儿： 特指在祭祀场合扮演巫婆角色的年轻女性。
- 为家主祠： 成为家族中的重要守护神进行祭祀。
- 嫁者不利其家： 出嫁女子对娘家家庭不利，影响家庭利益。
- 道民之道： 管理民众的方法。
- 可不慎哉： 非常值得小心谨慎。
赏析：
这首诗通过对历史人物的描绘及其事迹的分析，反映了古代统治者治国理念的转变。从重用贤能到重视法制，体现了古代政治思想的发展与变迁。同时，诗中也反映了古代社会的伦理观念和社会风俗，如重视家族利益、崇尚武功等。此外，通过描述具体的历史事件和人物，展示了古代社会的风貌和人民的生活方式，以及统治者对社会秩序的维护和管理方式。这首诗不仅具有文学价值，还具有一定的历史研究价值。
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