卫地，营室、东壁之分野也。今之东郡及魏郡黎阳，河内之野王、朝歌，皆卫分也。
卫本国既为狄所灭，文公徙封楚丘，三十余年，子成公徙于帝丘。故《春秋经》曰“卫迁于帝丘”，今之濮阳是也。本颛琐之虚，故谓之帝丘。夏后之世，昆吾氏居之。成公后十余世，为韩、魏所侵，尽亡其旁邑，独有濮阳。后秦灭濮阳，置东郡，徙之于野王。始皇既并天下，犹独置卫君，二世时乃废为庶人。凡四十世，九百年，最后绝，故独为分野。
卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑、卫之音。周末有子路、夏育，民人慕之，故其俗刚武，上气力。汉兴，二千石治者亦以杀戮为威。宣帝时韩延寿为东郡太守，承圣恩，崇礼义，尊谏争，至今东郡号善为吏，延寿之化也。其失颇奢靡，嫁取送死过度，而野王好气任侠，有濮上风。
卫地，即今之东郡及魏郡黎阳，河内之野王、朝歌，皆卫分也。卫国原为狄族所灭，文公徙封楚丘，三十余年后成公又迁至帝丘。
卫地的地理位置优越，位于营室星和东壁星之间，具有丰富的历史文化内涵。历史上，卫地是夏后氏昆吾氏的居地，后被成公迁徙到帝丘，这里成为了卫国的发源地。
在地理分布上，卫地拥有桑间濮上等重要自然景观与文化遗迹，如郑、卫之音，这些地方的男女聚集频繁，声色生焉，因此民间流传有“郑卫之音”的说法。而濮阳则是卫地最后消失的地方，秦灭濮阳后置东郡，汉兴时又置东郡于濮阳。
卫地的民风也以刚武上气力著称。汉代二千石级别的官员治理时，也以杀戮为威。东郡太守韩延寿便是在这样的背景下，以其崇礼义、尊谏争的政绩，赢得了后世的称誉，其教化影响深远。然而，卫地也存在着奢靡过度的风气，以及过度的嫁娶送死习俗。野王县的民风更是以好气任侠闻名，这种豪迈之气与濮阳一带的风情形成了鲜明对比。
卫地不仅在地理上有着独特的位置与优势，而且在历史上也留下了深刻的印记。从古至今，它见证了中国历史的变迁与发展，承载着丰富的文化内涵与历史记忆。