因建言：“往年荧惑守心，太白高而芒光，又角星茀于河鼓，其法为有兵乱。是后讹言行诏筹，经历郡国，天下骚动，恐必有非常之变。可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守，以立威，震四夷，因以厌应变异。”上然之，以问丞相。丞相嘉对曰：“臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。下民微细，犹不可诈，况于上天神明而可欺哉！天之见异，所以敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善。民心说而天意得矣。辩士见一端，或妄以意傅著星历，虚造匈奴、乌孙、西羌之难，谋动干戈，设为权变，非应天之道也。守相有罪，车驰诣阙，交臂就死，恐惧如此，而谈说者云，动安之危，辩口快耳，其实未可从。夫议政者，苦其谄谀倾险辩慧深刻也。谄谀则主德毁，倾险则下怨恨，辩慧则破正道，深刻则伤恩惠。昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，以败其师，悔过自责，疾诖误之臣，思黄发之言，名垂于后世。唯陛下观览古戒，反复参考，无以先人之语为主。”
诗句翻译及注释
- 因建言: 我于是提出建议。
- 往年荧惑守心，太白高而芒光，又角星茀于河鼓: 前年（指武帝时期）荧惑星（火星）在心宿位置停留，太白星（金星）光芒明亮，同时有一颗角星（木星）在河鼓（即北斗星）附近出现。
- 其法为有兵乱: 这种天文现象预示将发生战争或动乱。
- 是后讹言行诏筹，经历郡国，天下骚动: 从那以后，人们开始散布各种谣言，经过郡国传播，全国都感到不安。
- 恐必有非常之变: 恐怕将会有非常的变化。
- 可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守，以立威，震四夷，因以厌应变异: 可以派大将军去边境加强防御，命令军队做好战斗准备，斩杀一个郡守，以此来立威，震慑四方的蛮夷族，以此平息各种不祥的征兆。
- 上然之: 武帝认同他的说法。
- 丞相嘉对曰: 丞相对此表示赞许并回应：
- 臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。: 臣听说治理民众要用实际行动，不能只靠言语。顺应天命要真实，不能用虚饰的言辞。
- 下民微细，犹不可诈，况于上天神明而可欺哉！: 老百姓都是微不足道的，尚且不能欺骗，更何况是高高在上的天呢？
- 天之见异，所以敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善。民心说而天意得矣。: 上天显示异常变化是为了告诫君主，希望君主能够醒悟并改正错误，真诚地做好事。百姓满意则上天喜悦。
- 辩士见一端，或妄以意傅著星历，虚造匈奴、乌孙、西羌之难: 一些善于辩论的人只根据一点就随意附会星象和历史，夸大地虚构了匈奴、乌孙、西羌等民族的困难。
- 谋动干戈，设为权变: 他们谋划动用武力，制造一些临时的变化来应对。
- 非应天之道也: 这是不符合自然的规律的。
- 守相有罪，车驰诣阙，交臂就死: 郡守有罪被处以极刑时，他惊恐万分，最后不得不自杀。
赏析
这是一篇汉代关于天文预言的文献。文中通过讲述汉武帝时期天文现象与国家大事之间的联系，强调了君主应以身作则，勤政爱民，顺应自然规律，从而维护国家的稳定。此外，文中还提到了当时社会上的一些流言与政治阴谋。通过这些历史背景的描绘，反映了作者对于政治清明、社会和谐的重视，同时也表达了一种对于天道与人治之间关系的深刻思考。
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