恢曰：“不然。臣闻五帝不相袭礼，三王不相复乐，非故相反也，各因世宜也。且高帝身被坚执锐，蒙雾露，沐霜雪，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边竟数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也。臣故曰‘击之便’。”
安国曰：“不然。臣闻利不十者不易业，功不百者不变常，是以古之人君谋事必就祖，发政占古语，重作事也。且自三代之盛，夷狄不与正朔服色，非威不能制，强弗能服也，以为远方绝地不牧之民，不足烦中国也。且匈奴，轻疾悍亟之兵也，至如猋风，去如收电，畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制。今使边郡久废耕织，以支胡之常事，其势不相权也。臣故曰‘勿击便’。”
恢曰：“不然。臣闻凤鸟乘于风，圣人因于时。昔秦缪公都雍，地方三百里，知时宜之变，攻取西戎，辟地千里，并国十四，陇西、北地是也。及后蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧然后敢牧马。夫匈奴独可以威服，不可以仁畜也。今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬犹以强弩射且溃之痈也，必不留行矣。若是，则北发月氏可得而臣也。臣故曰‘击之便’。”
《汉书·传·窦田灌韩传》中的诗句和译文，需要逐句进行注释和解析：
第一部分诗句及译文：
- 恢曰：“不然。臣闻五帝不相袭礼，三王不相复乐，非故相反也，各因世宜也。
- 诗句解释：这里引用了《史记·封禅书》中的话，用以说明古代的礼制并不拘泥于一脉相承，而是根据时代的变化而变化。
- 译文：我不同意这种看法。我听说五帝的礼制各不相同，三王的音乐也各有特色，这并非是故意的相反，而是因为各时代的需求不同。
- 关键词：五帝、三王、礼制、乐
- 安国曰：“不然。臣闻利不十者不易业，功不百者不变常，是以古之人君谋事必就祖，发政占古语，重作事也。
- 诗句解释：这里引用了《汉书·董仲舒传》中的话，强调在决策和行动前应参考古代的智慧和经验，以减少失败的风险。
- 译文：我不这么认为。我听说利益不到十，事情就不轻易做，功劳不到百，常规就不会改变。因此古代的人君谋划事情一定要参考祖先的做法，发布政策时也要依据古人的话语，重视做事的重要性。
- 关键词：古之人君、祖、发政、古语、重作事
- 恢曰：“不然。臣闻凤鸟乘于风，圣人因于时。昔秦缪公都雍，地方三百里，知时宜之变，攻取西戎，辟地千里，并国十四，陇西、北地是也。及后蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧然后敢牧马。夫匈奴独可以威服，不可以仁畜也。今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬犹以强弩射且溃之痈也，必不留行矣。若是，则北发月氏可得而臣也。臣故曰‘击之便’。”
- 诗句解释：这句话的意思是说，凤凰鸟依靠风来飞行，圣人根据时代来行事。从前秦始皇在雍地建都，方圆三百里，了解时势的变化，征服西戎，开拓疆域千里，兼并了十四个国家，包括陇西和北地。后来秦军进攻匈奴，开辟了数千里的疆土，用黄河作为防线，堆砌石头建造城池，种植榆树作为边塞，匈奴人不敢在河边饮水和牧马，只有在设置烽火台后才敢在那里放牧。匈奴人只能被威压，而不能被仁慈地对待。现在凭借中国的繁荣强大，拥有万倍的资源，派遣百分之一的人去进攻匈奴，就像用强弩射向即将溃败的脓包一样，必然会无法留存下来。如果这样，那么向北发动对月氏的战争，就能使之臣服。我认为这样做是有利的。**
- 译文：我不这么认为。我听说过凤凰鸟依赖风才能飞翔，圣人根据当时的时代来行事。从前秦始皇在雍地建都，方圆三百里，了解时势的变化，征服西戎，开拓疆域千里，兼并了十四个国家，包括陇西和北地。后来秦军进攻匈奴，开辟了数千里的疆土，用黄河作为防线，堆砌石头建造城池，种植榆树作为边塞，匈奴人不敢在河边饮水和牧马，只有在设置烽火台后才敢在那里放牧。匈奴人只能被威压，而不能被仁慈地对待。现在凭借中国的繁荣强大，拥有万倍的资源，派遣百分之一的人去进攻匈奴，就像用强弩射向即将溃败的脓包一样，必然会无法留存下来。如果这样，那么向北发动对月氏的战争，就能使之臣服。我认为这样做是有利的。**
- 关键词：凤鸟、圣人、时势、西戎、河、戍边塞、匈奴、中国、月氏、击之便
通过以上分析可以看出，这首诗歌通过对历史人物的引述和对历史事件的叙述，展现了作者对于治国理政的深刻见解和独到见解。同时，诗歌语言简洁流畅，富有诗意，读来令人耳目一新。
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