册曰：“三王之教所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也，意岂异哉？”臣闻夫乐而不乱复而不厌者谓之道；道者万世之弊，弊者道之失也。先王之道必有偏而不起之处，故政有眊而不行，举其偏者以补其弊而已矣。三王之道所祖不同，非其相反，将以救溢扶衰，所遭之变然也。故孔子曰：“亡为而治者，其舜乎！”改正朔，易服色，以顺天命而已；其余尽循尧道，何更为哉！故王者有改制之名，亡变道之实。然夏上忠，殷上敬，周上文者，所继之救，当用此也。孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”此言百王之用，以此三者矣。夏因于虞，而独不言所损益者，其道如一而所上同也。道之大原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道，亡救弊之政也，故不言其所损益也。繇是观之，继治世者其道同，继乱世者其道变。今汉继大乱之后，若宜少损周之文致，用夏之忠者。
汉书·董仲舒传 - 诗句与译文赏析
诗词：
“册曰：‘三王之教所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也，意岂异哉？’”
译文：
“册文说：‘三王的教育方法虽然有所不同，但都存在缺失，有人认为长久不变的方法就是正确的道理，我的想法难道会相同吗？’”
注释：
- 三王的教育方法：指的是夏、商、周三代的教学方法。
- 教育方法虽有差异：尽管三王的教育方法各有特点，但都存在某种程度的缺陷。
- 长期稳定的方法：有人觉得长时间不变的教育方法才是正确的道理。
关键词解释：
- 三王：指的是夏、商、周三个朝代的君王。
- 教育方法：指他们在治国和教化方面的具体措施和方法。
- 教育缺陷：指出这些方法在实施过程中存在的问题或不足之处。
- 长期稳定：认为一个稳定、持久的方法更可靠，不容易受到外界影响。
- 正确道理：这里指的是一种理想的教育方式或政治理念。
- 意岂异哉：表示作者对这种观点的不同看法，认为自己的看法并不相同。
赏析：
从这段文本中，我们可以了解到汉代董仲舒的思想观点。他指出虽然三王的教育方法各不相同，但都存在一定的缺陷，且有观点认为应选择那些经过长时间验证且稳定的教育方式。这表明董仲舒强调实际效果和历史经验的借鉴，与当时流行的理想主义教育观念形成对比。这种思想在当时具有重要的现实意义，为后世提供了一种实用主义的教育理念。
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