于是天子复册之。
制曰：盖闻“善言天者必有征于人，善言古者必有验于今”。故朕垂问乎天人之应，上嘉唐虞，下悼桀、纣，浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改。今子大夫明于阴阳所以造化，习于先圣之道业，然而文采未极，岂惑乎当世之务哉？条贯靡竟，统纪未终，意朕之不明与？听若眩与？夫三王之教所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也，意岂异哉？今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。《诗》不云乎，“嗟尔君子，毋常安息，神之听之，介尔景福。”朕将亲览焉，子大夫其茂明之。
仲舒复对曰：
臣闻《论语》曰：“有始有卒者，其唯圣人虖！”今陛下幸加惠，留听于承学之臣，复下明册，以切其意，而究尽圣德，非愚臣之所能具也。前所上对，条贯靡竟，统纪不终，辞不别白，指不分明，此臣浅陋之罪也。
诗句
第一句：于是天子复册之。
- 注释：于是，因此。
- 关键词：天子、复册
第二句：制曰：
- 注释：诏书。
- 关键词：制、曰
第三句：盖闻“善言天者必有征于人，善言古者必有验于今”。
- 注释：听说。
- 关键词：善言、天、人、古、今、盖、闻、征
第四句：故朕垂问乎天人之应，上嘉唐虞，下悼桀、纣，浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改。
- 注释：所以，因此。
- 关键词：故、朕、垂问、天人之应、嘉、唐虞、悼、桀、纣、浸微浸灭浸明浸昌之道、虚心以改
第五句：今子大夫明于阴阳所以造化，习于先圣之道业，然而文采未极，岂惑乎当世之务哉？
- 注释：现在你，子大夫，对阴阳和变化万物的原理非常了解，也熟悉古代圣人的学问和事业。但是你的文章并没有达到顶峰，难道是不理解当今事务吗？
- 关键词：今、子大夫、明于阴阳、造化、习于先圣、道业、文采、极、惑乎、当世之务
第六句：条贯靡竟，统纪未终，意朕之不明与？听若眩与？
- 注释：条理没有完成，记录没有完成，这是不是我不明白事情的原因呢？我听的像在旋转一样。
- 关键词：条贯、靡竟、统纪、未终、意、朕之不明、与、听、眩与
第七句：夫三王之教所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也，意岂异哉？
- 注释：三个帝王的教育方式各不相同，但都有过失，有人说因为时间久远而不改变的是道，是不是这样呢？
- 关键词：三王、教、祖、不同、有失、久而不易、道、意、异哉
第八句：今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。《诗》不云乎，“嗟尔君子，毋常安息，神之听之，介尔景福。”朕将亲览焉，子大夫其茂明之。
- 注释：你现在已经阐述了大道理的最高境界，提出了治国理政的基本原则，请你进一步详细阐述它们，或者重新思考它们。《诗经》不是说过吗：“啊，尊贵的君子，不要常常安于现状，神明会听到你的祈求，给你带来福气。”我将亲自阅读这些论述，希望你充分阐明这些观点。
- 关键词：大道、极、治乱之端、悉、究之、孰之复之、《诗》、《嗟尔君子》、《毋常安息》、《神之听之》、《介尔景福》、《朕将亲览》、《子大夫其茂明之》
译文
皇帝询问董仲舒有关天人感应和治国理政的问题，董仲舒回答说自己学识浅薄，无法全面阐述。皇帝希望他能够更加深入研究这些问题。同时，皇帝也引用了《诗经》中的话来鼓励董仲舒继续努力。
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