钦为人深博有谋。自上为太子时，以好色闻，及即位，皇太后诏采良家女。钦因是说大将军凤曰：“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也；必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也；娣侄虽缺不复补，所以养寿塞争也。故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君；制度有威仪之节，则人君有寿考之福。废而不由，则女德不厌；女德不厌，则寿命不究于高年。《书》云：‘或四三年’，言失欲之生害也。男子五十，好色未衰；妇人四十，容貌改前。以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态；后徕异态，则正后自疑而支庶有间适之心。是以晋献被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜。今圣主富于春秋，未有适嗣，方乡术入学，未亲后妃之议。将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。夫少，戒之在色，《小卞》之作，可为寒心。唯将军常以为忧。”
诗句
- 汉武帝为人深博有谋。
- 自上为太子时，以好色闻，及即位，皇太后诏采良家女。
- 钦因是说大将军凤曰：“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也；必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也；娣侄虽缺不复补，所以养寿塞争也。故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君；制度有威仪之节，则人君有寿考之福。废而不由，则女德不厌；女德不厌，则寿命不究于高年。《书》云：‘或四三年’，言失欲之生害也。男子五十，好色未衰；妇人四十，容貌改前。以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态；后徕异态，则正后自疑而支庶有间适之心。是以晋献被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜。”
- 今圣主富于春秋，未有适嗣，方乡术入学，未亲后妃之议。
- 将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。
- 夫少，戒之在色，《小卞》之作，可为寒心。
- 唯将军常以为忧。
译文
汉武帝深沉且深思熟虑，他年轻时就因为喜好美色而闻名，后来当了皇帝，皇太后下诏挑选良家女子进宫。
于是，杜周趁机对大将军霍光建议：按照古代礼仪，一次只能娶九个女子，这是因为阳数极多，可以扩大宗室的后代；必须通过选拔来寻找美女，不问她们的容颜是否出众，这是为了辅助德行和治理国事；对于妻妾中的娣、侄等，即使缺少也不补选，这是为了保持家庭的稳定和长寿。因此，皇后和太子有品德高尚的行为，那么后代就会有贤明圣哲的君主；宫廷的礼仪制度有威严和节度，那么君主就会有长寿的幸福。如果废弃这样的礼制不去遵守，那么就会损害女性的品德；如果女性品德得不到维护，那么人的寿命就不会达到高寿。《尚书》里说：“或者四十三年”，就是说过度放纵会伤害生命。男子到了五十岁，仍然好色不会减退；女子到了四十岁，容貌会与之前不同。如果以改变前的容貌去侍奉一个尚未衰退的丈夫，却不依照礼法来约束自己，那么他们的关系就不能挽回；如果关系不能挽回，那么妻子就会心生疑虑，而其他妻妾就会有不满之情。因此晋献公被小人的谗言所诽谤，申生也被冤枉而死。现在圣上正值青春年少，却没有合适的继承人，正在读书学习，还没有亲自过问后妃的事情。您作为大将军辅佐朝政，应该趁着国家刚刚兴盛的时候建立娶九个女儿的制度，详细挑选品德高尚的家庭，寻找有才德的女子，不必追求她的美貌声音技巧，这是留给后世的典范。年轻男女应当警惕淫荡之事，就像《小卞》这首诗所说的，足以让人心寒。希望阁下经常以此为忧患。
注释
- 汉武帝（公元前141年－公元前87年），字通明，原名刘彻，是中国历史上一位杰出的帝王，开创了“西汉”这一历史时期。
- 太子：指皇太子。
- 皇太后：指汉文帝刘恒的母亲薄太后。
- 大将军：汉代高级武官，负责统领禁军，辅佐皇帝处理政务。
- 始初：指汉景帝时期的“始建国策”。
- 详择：详细选择。
- 戒之在色：告诫人们不要沉溺于女色。
- 《小卞》：古代诗歌名篇，出自《诗经·邶风》。
- 寒心：使人心感到寒冷。
- 方乡术入学：正在读书学习。
- “男五十，好色未衰；妇四十，容貌改前”：出自《左传·僖公十四年》，意思是男子到了五十岁，还沉迷于女色。女子到了四十岁时，容貌会发生明显的变化。
- “以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态”：意为如果以改变了容貌的女子侍奉还在衰老之中的丈夫，却不按礼节来约束自己，那么他们的关系就无法挽回，然后会产生其他妻妾心中不安的情绪。
- “以死罪诬罔诸侯王大臣”：指汉武帝时期，有人诬告诸侯王大臣犯了死罪。
- “《尚书》曰：‘或四三年’”：出自《尚书·泰誓中》，意思是说，如果过度放纵会伤害生命。
- “男子五十，好色未衰；女子四十，容貌改前”：《左传·僖公十四年》：“男子五十六岁，喜欢年轻的女孩子；女子四十岁，容貌发生变化。”
- “以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制”：《尚书·洪范》：“以改前之容，侍于未衰之年者，不以礼为制；则其原不可救而后徕异态。”
- “唯将军常以为忧”：只有您总是担心这些。
赏析
这首诗主要讲述了汉武帝如何应对后宫的问题，尤其是如何处理后宫中的不正之风以及如何建立一套完善的后宫制度。通过杜周的建议以及汉武帝自身的反思，表达了一种对于后宫管理的重视和对于道德操守的坚持。同时也暗示了后宫问题可能对国家政治产生的潜在影响。