后有日蚀、地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦。钦上对曰：“陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。臣钦愚戆，经术浅薄，不足以奉大对。臣闻日蚀、地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也；夷狄者，中国之阴也。《春秋》日蚀三十六，地震五，或夷狄侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，或臣子背君父，事虽不同，其类一也。臣窃观人事以考变异，则本朝大臣无不自安之人，外戚亲属无乖刺之心，关东诸侯无强大之国，三垂蛮夷无逆理之节；殆为后宫。何以言之？日以戊申蚀。时加未。戊未，土也。土者，中宫之部也。其夜地震未央宫殿中，此必适妾将有争宠相害而为患者，唯陛下深戒之。变感以类相应，人事失于下，变象见于上。能应之以德，则异咎消亡；不能应之以善，则祸败至。高宗遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之寿，殷道复兴，要在所以应之。应之非诚不立，非信不行。宋景公，小国之诸侯耳，有不忍移祸之诚，出人君之言三，荧惑为之退舍。以陛下圣明，内推至诚，深思天变，何应而不感？何摇而不动？孔子曰：‘仁远乎哉！’唯陛下正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御安车，由辇道，亲二宫之饔膳，致晨昏之定省。如此，即尧、舜不足与比隆，咎异何足消灭？如不留听于庶事，不论材而授位，殚天下之财以奉淫侈，匮万姓之力以从耳目，近谄谀之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良，贤俊失在岩穴，大臣怨于不以，虽无变异、社稷之忧也。天下至大，万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫为，不可以奢泰持也。唯陛下忍无益之欲，以全众庶之命。臣钦愚戆，言不足采。”
诗句：
钦上对曰：“陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。臣钦愚戆，经术浅薄，不足以奉大对。
臣闻日蚀、地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也；夷狄者，中国之阴也。《春秋》日蚀三十六，地震五，或夷狄侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，或臣子背君父，事虽不同，其类一也。
臣窃观人事以考变异，则本朝大臣无不自安之人，外戚亲属无乖刺之心，关东诸侯无强大之国，三垂蛮夷无逆理之节；殆为后宫。何以言之？日以戊申蚀。时加未。戊未，土也。土者，中宫之部也。
其夜地震未央宫殿中，此必适妾将有争宠相害而为患者，唯陛下深戒之。变感以类相应，人事失于下，变象见于上。能应之以德，则异咎消亡；不能应之以善，则祸败至。高宗遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之寿，殷道复兴，要在所以应之。
应之非诚不立，非信不行。宋景公，小国之诸侯耳，有不忍移祸之诚，出人君之言三，荧惑为之退舍。以陛下圣明，内推至诚，深思天变，何应而不感？何摇而不动？孔子曰：‘仁远乎哉！’唯陛下正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御安车，由辇道，亲二宫之饔膳，致晨昏之定省。
如此，即尧、舜不足与比隆，咎异何足消灭？如不留听于庶事，不论材而授位，殚天下之财以奉淫侈，匮万姓之力以从耳目，近谄谀之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良，贤俊失在岩穴，大臣怨于不以，虽无变异、社稷之忧也。天下至大，万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫为，不可以奢泰持也。唯陛下忍无益之欲，以全众庶之命。
臣钦愚戆，言不足采。”
译文： 后有日食和地震的灾变，皇上下诏让贤良方正能直言的人推荐人才，合阳侯梁放举荐了李钦。李钦上殿回答皇帝说：“陛下畏惧天命，哀悼变异事件的发生，接见公卿大臣，推荐直言之士，是为了寻求上天的意志，考察政事的得失。臣李钦愚钝笨拙，经书学识浅薄，不足以接受重大的咨询。臣听说日食和地震是阳气微弱、阴气旺盛的象征。臣是君王的阴面，儿子是父亲的影子，妻子是丈夫的影子，夷狄是中原的阴面。《春秋》记载日食三十六次，地震五次，或者夷狄侵犯中原地区，或者政权落在臣下，或者妇人凌驾丈夫，或者臣子违背君父，虽然情况各不相同，它们的本质都是一样的。臣私下观察人间的事来推测这些变异现象的原因，可以发现朝廷中的大臣没有不感到自得安宁的人，外戚亲属没有心怀不满的想法，关东诸侯没有强大的势力，三垂边远地区的夷狄没有违抗纲纪的行为；大概是后宫的缘故。为什么这样说呢？太阳在戊申日发生了日蚀，时间加上未。戊未就是土的意思。土是中宫的一部分。那天夜里地震发生在未央宫殿中，这一定是妃嫔中有人想要争夺宠爱并相互伤害的人，希望您要深刻警惕。变异感应以同类相应，人间事务失误在下面，变化的现象就表现在上面。能够应对得好就会消除灾异；不能应对得好就会招致祸乱。汉昭帝遇到了野雉的叫声预示的警告，整治自身端正事务，享受百年的寿命，殷商的道业得以复兴，关键在于所采取的措施是否适当。适应的方式如果不真诚就不能够确立地位，不符合信用就不会有效。宋景公只是一个小国的诸侯，他有不忍心把国家的祸患传给子孙的诚意，他三次说出国君的话来劝勉自己，使荧惑星为之退避。凭借陛下的圣明，内心推行至诚，深思熟虑天的变化，还有什么能够响应的吗？有什么能够动摇的呢？孔子曾经说过：‘仁德离我们很远吧！’希望陛下端正后宫的事情，抑制女色的诱惑，防微杜渐，减少逸乐活动，崇尚节俭，亲近所有的事务，多次乘坐安车走由辇道，亲自侍奉两个宫殿的饮食供应，做到早晚的朝见问候。如果能做到这样，那么尧舜的功德也就不值得与陛下相比了，灾异也就不值得消灭了。如果不能听从各种庶务的事务，不考虑才能而任用官员，耗尽天下的资财来供奉淫侈，耗尽百姓的力量来追随耳目的欲望，亲近阿谀奉承的人而疏远公正无私的人，信任奸邪小人来诛杀忠良，贤才俊杰失去在山林洞穴中的机会，大臣们怨恨得不到任用……虽然没有什么灾异、国家的危险之事发生。天下是最大的国家，世事是众多的事物，祖宗的事业是最重的，确实不能够懈怠和放纵自己，不能够奢侈和放纵自己。希望陛下忍受无益的嗜好欲望，来保全大众百姓的生命。臣李钦愚笨迟钝，说的话不值得采纳。”
注释：
- 日蚀、地震: 古代指日月交食、地动等天文现象。
- 合阳侯梁放举钦: 合阳侯是梁放的封爵，梁放举荐了李钦。
- 戊申: 古代干支纪年法中的“戊”和“申”的组合。
- 戊未: 同样是“戊”和“未”的组合。
- 土者，中宫之部: 土代表中央的位置。
- 荧惑: 火星的别称，古人认为它是天之刑德之神。
- 高宗遭雊雉之戒: 指高宗因为雊雉鸣兆而有所警觉。雊雉鸣兆被认为是不吉利的预兆。
- 宋景公: 宋朝的小国君，这里用来比喻君主。
- 佞臣: 巧言令色、阿谀奉承的人。
- 孝子: 孝顺的儿子。
- 贤俊: 才智杰出的人。
- 大臣怨于不以: 大臣们因不被重用而感到遗憾。
- 社稷: 指国家。
- 佚游: 荒淫逸乐的生活。
- 矜尚: 过分崇尚某种事物。
- 宋景公: 宋国人，这里用来借代君主。
- 谗贼: 陷害他人以取利的人。
- 尧、舜: 传说中的古代圣王。
- 咎异: 灾异征兆。
- 高宗遭雊雉之戒: 高宗因为雊雉鸣兆而有所警觉。雊雉鸣兆被认为是不吉利的预兆。
- 宋景公: 宋朝的小国君。这里用来比喻君主。
- 佞臣: 巧言令色、阿谀奉承的人。
- 贤俊失在岩穴: 贤才俊杰被埋没在山沟里。
- 群臣怨于不以: 大臣们因不被重用而感到遗憾。
- 社稷: 国家。
- 佚游: 荒淫逸乐的生活方式。
- 矜尚: 过分推崇某种事物。
- 宋景公: 宋国人，这里用来借代君主。
- 谗贼: 陷害他人以取利的人。
- 尧、舜: 传说中的古代圣王。
- 咎异: 灾异征兆。