壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧、舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤、武之降，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴已来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官，力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能矣，而不用，有国者耻也；主上明圣，德不布闻，有司之过也。且余掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之《春秋》，谬矣。”
壶遂说：“孔子的时候，上面没有圣明的君主，下面不能被任用。所以作《春秋》，垂空文以断礼义，应王法。现在您上面有圣明的君主，下面能够守职，万事俱备，各自序其宜，您所论的事情，想要说明什么？”太史公说：“唯唯否否，不然。我从先人那里听到：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧、舜之盛，《尚书》记载着，礼乐也兴起了。汤、武降世，诗人歌颂它。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，不仅仅是讽刺而已。’汉朝兴已来，到明天子，获得符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，恩泽流布无边无际，海外殊俗，重译款塞请来献见的人，不可胜数。臣下百官，尽力诵圣德，仍然不能宣尽其意。况且士贤能却不能任用，有国家者以此为耻；主上明圣，德行不布闻，有司之过也。而且我掌管他的官，废明圣盛德不载，灭功臣、贤大夫的业不述，堕先人所言，罪莫大焉。我所述的是故事，整齐其世传，不是所说的作，而君比之《春秋》，谬矣。”
赏析：
这首诗是司马迁对汉武帝时期的一系列历史事件的评论和反思。司马迁通过对话的形式，表达了他对当时政治现实的不满以及对孔子“春秋笔法”的理解与应用。他批评了汉武帝时期的一些政策和行为，认为这些都是违背孔子“春秋笔法”的，即通过文字来表达善恶，而不是仅仅进行表面的赞誉或批评。同时，他也表达了自己对汉朝盛世的赞美和对汉武帝的赞赏。