初，汤与将作大匠解万年相善。自元帝时，渭陵不复徙民起邑。成帝起初陵，数年后，乐霸陵曲亭南，更营之。万年与汤议，以为：“武帝时工杨光以所作数可意，自致将作大匠，及大司农、中丞耿寿昌造杜陵赐爵关内侯，将作大匠乘马延年以劳苦秩中二千石；今作初陵而营起邑居，成大功，万年亦当蒙重赏。子公妻家在长安，儿子生长长安，不乐东方，宜求徙，可得赐田宅，俱善。”汤心利之，即上封事言：“初陵，京师之地，最为肥美，可立一县。天下民不徙诸陵三十余岁矣，关东富人益众，多规良田，役使贫民，可徙初陵，以强京师，衰弱诸侯，又使中家以下得均贫富，汤愿与妻子家属徙初陵，为天下先。”于是天子从其计，果起昌陵邑，后徙内郡国民。万年自诡三年可成，后卒不就，群臣多言其不便者。下有司议，皆曰：“昌陵因卑为高，积土为山，度便房犹在平地上，客土之中不保幽冥之灵，浅外不固，卒徒工庸以巨万数，至然脂火夜作，取土东山，且与谷同贾。作治数年，天下遍被其劳，国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考，前又已有十年功绪，宜还复故陵，勿徙民。”上乃下诏罢昌陵，语在《成纪》。丞相、御史请废昌陵邑中室，奏未下，人以问汤：“第宅不彻，得毋复发徙？”汤曰：“县官且顺听群臣言，犹且复发徙之也。”
汉书·传·傅常郑甘陈段传的赏析：
《汉书》中的《傅常郑甘陈段传》是关于西汉时期三位重要人物的故事，通过这些故事展现了当时的政治、经济和文化状况。其中，张汤和将作大匠解万年的争论尤为引人注目。张汤认为初陵（即文帝的长陵）是最合适的选择，因为它位于京师，且已经存在了三十多年，不需要再迁移。而解万年则认为，昌陵（即武帝的茂陵）更合适，因为它地处低地势增高建，堆积土成山，测量地基仍处在平坦地面上，客土之中不能保证鬼神的存在，地面浅露不坚固，工匠、劳工数以万计，夜间点灯劳作，挖地取土向东山运送，而且与谷物的价格相同。治理工程数年之后，全全国都遭受到劳动的疲惫，国家疲弊不堪，府库空虚，下到普通百姓，都痛苦不堪。所以根据地形条件自然地势，占据真正的土地，地处形势高地宽敞，旁边靠近祖先和父母的墓地，前面已经有三十年的努力成果，应该恢复原状，不要迁移人口。
张汤和将作大匠解万年的这段对话也体现了他们对于政治、经济和历史的深刻理解。张汤提出的“初陵最肥美”的观点，以及他将陵墓建设视为一项重要的政治任务，反映了他对政治稳定的重视。而解万年则从地理、历史和社会经济的角度出发，提出了他的理由和观点，展现了他的智慧和远见。
《汉书·传·傅常郑甘陈段传》是一篇具有重要历史价值的文章，它不仅记录了西汉时期的历史事件和人物传记，还为我们提供了了解当时社会状况的重要资料。通过对这些故事的研究和分析，我们可以更好地了解当时的社会状况和历史背景，为我们今天的研究提供有益的启示和借鉴。