议者又以为《清庙》之诗言交神之礼无不清静，今衣冠出游，有车骑之众，风雨之气，非所谓清静也。“祭不欲数，数则渎，渎则不敬。”宜复古礼，四时祭于庙，诸寝园日月间祀皆可勿复修。上亦不改也。明年，玄成复言：“古者制礼，别尊卑贵贱，国君之母非适不得配食，则荐于寝，身没而已。陛下躬至孝，承天心，建祖宗，定迭毁，序昭穆，大礼既定，孝文太后、孝昭太后寝祠园宜如礼勿复修。”奏可。
后岁余，玄成薨，匡衡为丞相。上寝疾，梦祖宗谴罢郡国庙，上少弟楚孝王亦梦焉。上诏问衡，议欲复之，衡深言不可。上疾久不平。衡惶恐，祷高祖、孝文、孝武庙曰：“嗣曾孙皇帝恭承洪业，夙夜不敢康宁，思育休烈，以章祖宗之盛功。故动作接神，必因古圣之经。往者有司以为前因所幸而立庙，将以系海内之心，非为尊祖严亲也。今赖宗庙之灵，六合之内莫不附亲，庙宜一居京师，天子亲奉，郡国庙可止毋修。皇帝祗肃旧礼，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃梦祖宗见戒以庙，楚王梦亦有其序。皇帝悼惧。即诏臣衡复修立。谨案上世帝王承祖祢之大礼，皆不敢不自亲。郡国吏卑贱，不可使独承。又祭祀之义以民为本，间者岁数不登，百姓困乏，郡国庙无以修立。《礼》，凶年则岁事不举，以祖祢之意为不乐，是以不敢复。如诚非礼义之中，违祖宗之心，咎尽在臣衡，当受其殃，大被其疾，队在沟渎之中。皇帝至孝肃慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右飨皇帝之孝，开赐皇帝眉寿亡疆，令所疾日瘳，平复反常，永保宗庙，天下幸甚！”
以下是对“韦贤”相关诗句的赏析：
- 《汉书·传》中诗句
- 原文节选：“肃肃我祖，国自豕韦。黼衣朱芾，四牡龙旗。”
- 诗句解释：这句诗描绘了韦家从楚国的豕韦邑迁入鲁国后，家族服饰华丽、地位显赫的情景。其中，“肃肃”形容韦家的庄重，“豕韦”指他们的祖先居住地，“黼衣朱芾”指的是华丽的礼服和车饰，“四牡龙旗”则暗示着家族权力的象征。
- 《汉书·礼乐志》中诗句
- 原文节选：“肃肃吾祖，保乂维王。燮调物解，四方来尝。”
- 诗句解释：这句诗反映了韦家人作为维护国家安定的力量，四方宾客都来朝拜的情景。诗句中的“肃肃吾祖”表达了对韦家祖先的尊敬，“保乂维王”则是对他们在政治和社会生活中起到的保护和领导作用的赞美。
- 《汉书·礼乐志》中诗句
- 原文节选：“于乎成王，既昭既明。”
- 诗句解释：这句诗表达了对成王（可能指的是汉成帝刘健）的赞美，他在位期间国家得到了光明和繁荣。这里的“既昭既明”意味着既聪明又明智，是对成王统治能力的肯定。
- 《汉书·礼乐志》中诗句
- 原文节选：“皇皇穆穆，临君履上。”
- 诗句解释：这句诗描述了皇族和贵族们恭敬而庄重地侍奉君王的情景。其中的“皇皇穆穆”强调了他们的尊敬和谨慎，而“临君履上”则是指他们对君王的忠诚和服从。
- 《汉书·礼乐志》中诗句
- 原文节选：“下民之孽，匪降自天。”
- 诗句解释：这句诗表达了对普通民众的祝福，希望他们能够摆脱困境，获得幸福。其中的“下民之孽”指的是普通百姓，而“匪降自天”则是说这种幸福不是来自上天的恩赐，而是通过自己的努力得到的。
通过对这些诗句的赏析，我们不仅能够更好地理解《汉书》的文化底蕴，还能够感受到古人对美好生活的向往和追求。这些诗歌不仅是文学艺术作品，更是历史的见证和文化的传承。
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