客难扬子曰：“凡著书者，为众人之所好也，美味期乎合口，工声调于比耳。今吾子乃抗辞幽说，闳意眇指，独驰聘于有亡之际，而陶冶大炉，旁薄群生，历览者兹年矣，而殊不寤。亶费精神于此，而烦学者于彼，譬画者画于无形，弦者放于无声，殆不可乎？”
扬子曰：“俞。若夫闳言崇议，幽微之涂，盖难与览者同也。昔人有观象于天，视度于地，察法于人者，天丽且弥，地普而深，昔人之辞，乃玉乃金。彼岂好为艰难哉？势不得已也。独不见夫翠虯绛螭之将登乎天，必耸身于仓梧之渊；不阶浮云，翼疾风，虚举而上升，则不能撠胶葛，腾九闳。日月之经不千里，则不能烛六合，耀八纮；泰山之高不嶕峣，则不能浡滃云而散歊烝。是以宓牺氏之作《易》也，绵络天地，经以八卦，文王附六爻，孔子错其象而彖其辞，然后发天地之臧，定万物之基。《典》、《谟》之篇，《雅》、《颂》之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰，寂寞为尸；大味必淡，大音必希；大语叫叫，大道低回。是以声之眇者不可同于众人之耳，形之美者不可棍于世俗之目，辞之衍者不可齐于庸人之听。今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣；试为之族《咸池》，揄《六茎》，发《箫韶》，咏《九成》，则莫有和也。是故钟期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓；獿人亡，则匠石辍斤而不敢妄斫。师旷之调钟，俟知音者之在后也；孔子作《春秋》，几君子之前睹也。老聃有遗言，贵知我者希，此非其操与！”
扬雄《客难》：论著之价值，辨古今得失
- 引言
- 阐述书籍价值与读者需求关系
- 揭示社会对书籍态度变迁
- 提出扬雄对古籍独特见解
- 论述书籍本质
- 强调阅读对个人知识积累重要性
- 指出古籍在文化传承中作用
- 讨论古籍与时代背景关系
- 分析古籍流传困境
- 描述古代典籍保存难题
- 探究古籍失传原因
- 探讨古籍传播途径与局限
- 扬雄观点阐述
- 详述扬雄关于古籍理解与诠释
- 分析扬雄对古籍历史地位评价
- 实例分析
- 引用古籍中典型例子
- 分析古籍在当代影响与意义
- 结论与展望
- 总结扬雄观点对古籍研究启示
- 探讨未来古籍研究发展方向
- 呼吁社会各界重视古籍保护与利用
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