岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会龙城，祭其先、天地、鬼神。秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。其法，拔刃尺者死，坐盗者没入其家；有罪，小者轧，大者死。狱久者不满十日，一国之囚不过数人。而单于朝出营，拜日之始生，夕拜月。其坐，长左而北向。日上戊己。其送死，有棺椁、金银、衣裳，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数十百人。举事常随月，盛壮以攻战，月亏则退兵。其攻战，斩首虏赐一卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为奴婢。故其战，人人自为趋利，善为诱兵以包敌。故其逐利，如鸟之集；其困败，瓦解云散矣。战而扶舆死者，尽得死者家财。
后北服浑窳、屈射、丁零、隔昆、新{艹犁}之国。于是匈奴贵人大臣皆服，以冒顿为贤。
【译文】
正月，各部落长小聚在单于的庭前，举行祭祀；五月，大聚在龙城，祭奠祖先、天地和鬼神；秋天，马匹肥壮，聚集在蹛林，考核人畜。他们的方法：拔刀尺者处死，盗窃者没收其家产；有罪则处以绞刑或死刑；监狱关押时间过长不超过十天，全国囚犯不超过几人。然而单于每天早晨出营迎接日出，晚上则拜月而归；坐定时面向北方，日上戊己。送死时有棺椁、金银、衣裳，但不穿丧服；亲近的臣妾从死者多至几十上百人。每次出征常常按照月亮的盈亏而进退，盛壮时用武力攻击，月亏时则撤退。攻战时，斩首俘虏每人赏赐一杯酒，所得战利品都送给死者家属，将俘虏变为奴婢。所以作战时人人自求有利，善于诱敌深入。所以匈奴人追逐利益如同鸟群聚集；如果困败了，就会如散沙一般瓦解。战死的士兵，尽数得到死者家属的财产。
【赏析】
此为《汉书·传》中记载的一段关于匈奴人的生活习俗和作战方法的文字。通过这段文字，我们可以了解到匈奴人的一些生活习性和战争方式。
匈奴人的生活习惯和战斗方式非常独特。他们的祭祀活动包括向祖先、天地和鬼神进行献祭，这种习俗体现了他们对祖先和自然的敬畏和崇拜。同时，他们的祭祀仪式也具有强烈的功利性质，希望通过祭祀获得神灵的庇佑，从而在战争中取得胜利。
匈奴人的战法也十分奇特。他们会根据月亮的盈亏来决定是否发动攻击，这种根据自然现象来调整战略的行为，显示了匈奴人对自然界深刻的理解和尊重。此外，他们还会根据战场上的形势灵活调整战术，善于利用敌人的弱点进行攻击。
匈奴人的葬礼也颇具特色。他们对待死者极为尊重，不仅为死者提供棺椁、金银等物质财富，还让他们穿上华丽的衣服。这种葬礼体现了匈奴人对死者的尊重和对死亡的恐惧。同时，他们也会在死者家中搜寻财物，将其作为战利品分配给士兵，这进一步证明了匈奴人在战争中的贪婪和残忍。
通过对这段文字的分析，我们可以了解到匈奴人的独特风俗习惯和战争方式。这些习惯和方式既反映了他们的生活环境和文化背景，也展示了他们独特的思维方式和行为习惯。