太后年八十四，建国五年二月癸丑崩。三月乙酉，合葬渭陵。莽诏大夫扬雄作诔曰：“太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元生成。”著其协于元城沙麓。太阴精者，谓梦月也。太后崩后十年，汉兵诛莽。
初，红阳侯立就国南阳，与诸刘结恩，立少子丹为中山太守。世祖初起，丹降，为将军，战死。上闵之，封丹子泓为武桓侯，至今。
司徒掾班彪曰：三代以来，《春秋》所记，王公国君，与其失世，稀不以女宠。汉兴，后妃之家吕、霍、上官，几危国者数矣。及王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，飨国六十余载，群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新都。位号已移于天下，而元后卷卷犹握一玺，不欲以授莽，妇人之仁，悲夫！
诗句：
太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元生成。
太后崩后十年，汉兵诛莽，哀哉！
司徒掾班彪曰：三代以来，《春秋》所记，王公国君，与其失世，稀不以女宠。
汉兴，后妃之家吕、霍、上官，几危国者数矣。
及王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，飨国六十余载，群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新都。
位号已移于天下，而元后卷卷犹握一玺，不欲以授莽，妇人之仁，悲夫！
注释：
- 太阴之精：“太阴”是指月亮，古人认为月亮具有神秘的力量和灵性，这里指的是太后与月亮的关联。“之精”则是指月亮的精华或象征。
- 沙麓之灵：“沙麓”是古代对山脚下沙地的美称，常被视为神圣之地。“灵”指某种超凡脱俗或神圣的力量。“沙麓之灵”可能指的是太后拥有某种非凡或神圣的力量。
- 作合于汉，配元生成：这里的“作合”可以理解为结合或合作，“配元生成”则是指与天地元气的结合，形成特殊的生命。这可能象征着太后与汉朝的特殊关系，她的生命与汉朝紧密相连，是不可分割的一部分。
- 太后崩后十年，汉兵诛莽，哀哉！：这句话描述的是太后去世后的十年，汉朝的将领们最终消灭了王莽的统治。“哀哉！”表达了人们对这段历史变迁的哀叹和遗憾。
- 司徒掾班彪曰：三代以来，《春秋》所记，王公国君，与其失世，稀不以女宠。：这里引用了班彪的话，强调了女性在历史上的影响力，尤其是通过婚姻关系。他提到了三代时期（夏、商、周）的历史记载，其中王公国君与女性的婚姻关系经常引起政治动荡，很少有例外。
- 汉兴，后妃之家吕、霍、上官，几危国者数矣。：“汉兴”是指汉朝建立。“后妃之家”指的是太后及其家族，“吕、霍、上官”都是汉朝的著名家族。这些家族因政治联姻而频繁出现在史书中，有的甚至威胁到国家的安全。
- 及王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，飨国六十余载，群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新都。：“及王莽之兴”指的是王莽的兴起。“孝元皇后”是王莽的姑母，她在汉朝四代中担任皇帝的母亲。“飨国六十余载”指的是她在位的时间长达六十年。“群弟世权”意味着她的兄弟们掌握着国家的大权。“更持国柄”表示他们不断改变政权的运作方式。“五将十侯”指的是他们的五个兄弟被封为将军，十个侯爵。
- 位号已移于天下，而元后卷卷犹握一玺，不欲以授莽，妇人之仁，悲夫！：“位号已移于天下”指的是王莽掌握了政权。“元后卷卷犹握一玺”表示太后仍然掌握着自己的权力。“不欲以授莽”表明她不想把权力交给王莽。“妇人之仁”是对她的同情和理解，她的行为体现了女性的善良和牺牲精神。
赏析：
这首诗描绘了太后在西汉末期的政治生活中扮演的重要角色，以及她与汉朝的关系。诗中通过对太后的描述，展现了她的神秘力量和对历史的影响。同时，诗也反映了当时女性在男性主导的政治环境中所面临的困境和挑战。这首诗不仅揭示了太后的个人魅力和政治影响力，也反映了古代社会对女性地位和作用的看法和态度。
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