赞曰：“王莽始起外戚，折节力行，以要名誉，宗族称孝，师友归仁。及其居位辅政，成、哀之际，勤劳国家，直道而行，动见称述。岂所谓“在家必闻，在国必闻”，“色取仁而行违”者邪？莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父历世之权，遭汉中微，国统三绝，而太后寿考为之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盗之祸。推是言之，亦天时，非人力之致矣。及其窃位南面，处非所据，颠覆之势险于桀、纣，而莽晏然自以黄、虞复出也。乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶，流毒诸夏，乱延蛮貉，犹未足逞其欲焉。是以四海之内，嚣然丧其乐生之心，中外愤怨，远近俱发，城池不守，支体分裂，遂令天下城邑为虚，丘垅发掘，害遍生民，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败，未有如莽之甚者也。昔秦燔《诗》、《书》以立私议，莽诵《六艺》以文奸言，同归殊途，俱用灭亡，皆炕龙绝气，非命之运，紫色蛙声，余分闰位，圣王之驱除云尔！
【注释】
- 赞曰：赞是对史传中人物、事件或言论进行评论的体裁。“王莽”指西汉时期权臣王莽。
- 始起外戚：从外戚身份起步。
- 折节力行：改变态度，努力行事。
- 以要名誉：以此获得名声。
- 宗族称孝：家族成员都称赞王莽孝顺。
- 师友归仁：师生朋友都归于仁爱之德。
- 勤劳国家：为国家勤劳工作。
- 色取仁而行违：外表追求仁义，内心行为却违背仁义。
- 在家必闻，在国必闻：“在家必闻”指家中长辈对子女的教育；“在国必闻”指国家官员对民众的教育。
- 色取仁而行违：表面上追求仁义，但内心行为却违背仁义。
- 乘四父历世之权：利用四位父亲积累起来的权势。
- 遭汉中微：汉朝处于衰微时期。
- 国统三绝：国家政权三次断绝。
- 太后寿考为之宗主：太后长寿健康，成为皇帝的主宰。
- 肆其奸惹：肆无忌惮地施展他的邪恶。
- 成、哀之际：汉成帝和汉哀帝时期。
- 篡盗之祸：指王莽篡夺帝位的灾难。
- 推是言之，亦天时，非人力之致矣：据此说来，这是天意，不是人力所能造成的。
- 处非所据：占据的不是他应该占据的位置。
- 颠覆之势险于桀、纣：形势比历史上的暴君桀、纣还要危险。
- 晏然自以黄、虞复出也：安然自得地认为自己像唐尧、虞舜那样再次出现。
- 乃始恣睢：开始放纵恣肆，肆意妄为。
- 奋其威诈：施展自己的威逼和欺诈手段。
- 滔天虐民：给人民带来巨大灾难。
- 流毒诸夏：给华夏大地带来祸害。
- 乱延蛮貉：扰乱周边少数民族。
- 四海之内，嚣然丧其乐生之心：全国上下，人们失去了对生活的热爱之心。
- 中外愤怨，远近俱发：国内外都充满了愤怒和怨恨，四面八方都有人响应。
- 城池不守，支体分裂：城市不能守住，国家分裂破碎。
- 遂令天下城邑为虚：最终导致天下的城市都成了废墟。
- 丘垅发掘：坟墓都被挖掘出来。
- 害遍生民：给百姓带来了极大的伤害。
- 辜及朽骨：连朽骨也受到了惩罚。
- 自书传所载乱臣贼子无道之人：从史书记载中的叛逆之徒和无道之人来看。
- 考其祸败，未有如莽之甚者也：考察他们的罪恶和失败，没有超过王莽的人了。
- 昔秦燔《诗》、《书》以立私议，莽诵《六艺》以文奸言：从前秦始皇焚毁《诗经》、《尚书》，是为了树立自己的私见和议论，而王莽诵读《六经》来为自己的行为辩护。
- 同归殊途，俱用灭亡：结果都是殊途同归，都因为自己的恶行而走向灭亡。
- 皆炕龙绝气：都是因为天命已尽而灭绝。
- 非命之运：这不是人为的运数。
- 紫色蛙声：紫色的蛙鸣声。
- 余分闰位：多余的地位和权力。
- 圣王之驱除云尔：圣人的驱逐而已。
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