仲秋之月，招摇指酉，昏牵牛中，旦觜中。其位西方，其日庚辛，其虫毛， 其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，候雁 来，玄鸟归，群鸟翔。天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八 风水，爨柘燧火，西宫御女白色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬。朝于总章 太庙。命有司，申严百刑，斩杀必当，无或枉挠。决狱不当，反受其殃。是月也， 养长老，授几杖，行稃鬻饮食。乃命宰祝，行牺牲，案刍豢，视肥癯全粹，察物 色，课比类，量小大，视少长，莫不中度。天子乃傩，以御秋气，以犬尝麻，先 荐寝庙。是月可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修仓。乃命有司，趣民收敛畜 采，多积聚，劝种宿麦。若或失时，行罪无疑。是月也，雷乃始收，蛰虫倍户， 杀气浸盛。阳气日衰，水始涸。日夜分。一度量，平权衡，正钧石角斗称，理关 市，来商旅，入货财，以便民事。四方来集，远方皆至，财物不匮，上无乏用， 百事乃遂。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国有大恐。行夏令，则其国乃 旱，蛰虫不藏，五谷皆复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木蚤死。八月 官尉，其树柘。
下面是对《淮南子·时则训》逐句的翻译，包括译文和必要的注释：
第一句：“仲秋之月，招摇指酉，昏牵牛中，旦觜参中。其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。”
译文：仲秋之月，天文学上的招摇星指向酉位，黄昏时分牵牛星出现在天空中，早晨时觜宿参宿出现。这个时间位于秋季，庚年和辛年的交替，昆虫是毛类，音调是商音，音律与南吕相应，天数为九，味道是辛，气味是腥，祭祀的门神，用来祭祀祖先的肝脏。
第二句：“凉风至，候雁来，玄鸟归，群鸟翔。”
译文：凉爽的风开始吹起，大雁开始迁徙，燕子也返回故乡，各种鸟类开始飞翔。
第三句：“天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘燧火，西宫御女白色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬。”
译文：天子穿着白色的衣物，乘坐黑色的猎车，佩戴白色的玉佩，竖起白色的旗帜，食用麻类食物和狗肉，穿用八种风水材料制成的衣服，使用柘木制作的柴火，在西边的宫殿里侍奉美女，穿着白色的衣服，敲击白色的钟。兵器是戈，饲养的是狗。
第四句：“朝于总章太庙。命有司，申严百刑，斩杀必当，无或枉挠。决狱不当，反受其殃。”
译文：天子在总章太庙举行仪式。命令有关官员，重申严格的刑法，对于判决死刑必须准确恰当，不能有任何冤屈。如果判决不恰当，反而会遭受惩罚。
接下来将解释诗句的含义：
第五句：“养长老，授几杖，行稃鬻饮食。乃命宰祝，行牺牲，案刍豢，视肥癯全粹，察物色，课比类，量小大，视少长，莫不中度。”
译文：天子下令照顾老人们的生活，分发一些拄着拐杖的老人用的拐杖、饭食等生活用品。并命令负责祭祀的人员进行祭品和祭祀活动。查看食物是否肥瘦适中、是否完整纯净以及观察物品的颜色等等。根据不同的大小和年龄进行分类和比较。
第六句：“天子傩以疾苦气，以犬尝茅，以索室入于井旁。以赤缇系一房。”
译文：天子用驱除疾病的方式让人民感受到痛苦和压力。用狗尝试茅草的质地，用绳索进入房屋内。用红色绸带系在一间屋子里。
最后总结如下：
第七句：“雷始收，蛰户倍，杀气盛。阳气潜，水不复下。”
译文：雷声停止响起，蛰伏的动物数量加倍。杀气盛行。阳气潜伏地下，雨水不再降落。
第八句：“东方作耕，西方作耕，穿坎窦，修泾渠。”
译文：东方开始耕种，西方开始耕种。开挖沟渠以便耕作。修缮水渠以便种植水稻。
《淮南子·时则训》通过描述仲秋节气的自然现象和人类活动的变化，展现了古人对自然规律的尊重以及对农业社会的重视。这些内容不仅反映了当时社会的生产力水平和社会结构，也体现了古人对和谐生活的向往和追求。