季冬之月，招摇指丑，昏娄中，旦氐中，其位北方，其日壬癸，其虫介，其 音羽，律中大吕，其数六，其味碱，其臭腐，其祀井，祭先肾。雁北向，鹊加巢， 雉ず，鸡呼卵。天子衣黑衣，乘铁骊，服玄玉，建玄旗，食麦与彘，服八风水， 爨松燧火。北宫御女黑色，衣黑采，击磬石。其兵钅杀，其畜彘。朝于玄堂右个。 命有司，大傩？９磔，出土牛。命渔师始渔，天子亲往射渔，先荐寝庙。令民出 五种，令农计耦耕事，修耒耜，具田器。命乐师大合吹而罢。乃命四监，收秩薪， 以供寝庙及百祀之薪燎。是月也，日穷于次，月穷于纪，星周天子，岁将更始， 令静农民，无有所使，天子乃与公、卿、大夫饰国典，论时令，以待嗣岁之宜。 乃命太史，次诸侯之列，赋之牺牲，以供皇天上帝社稷之刍享。乃命同姓之国， 供寝庙之刍豢；卿、士、大夫至于庶民，供山林名川之祀。季冬行秋令，则白 露早降，介虫为？１３，四鄙入保。行春令，则胎夭伤，国多痼疾，命之曰逆。 行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。十二月官狱，其树栎。
《淮南子·时则训》原文及译文如下：
孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中。其位东方，其日甲乙，盛德在木，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭羶。其祀户。祭先脾。东风解冻，蛰虫始振苏，鱼上负冰，獭祭鱼，候雁北归。天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨其燧火。东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟。
这首诗的翻译是：“孟春时节，招摇星指向了寅位，黄昏的时候星光出现在参宿中，清晨时分出现在尾宿里。这个时候位在东方，对应的是春天的气息和木德的旺盛。这时的虫子是鳞虫，发出的声音是角音，音律中的太蔟，数目为八，味道是酸，气味是膻。此时祭祀的是门户。祭拜的是祖先的脾脏。冬去春来，东风解冻，蛰伏的动物开始苏醒，鱼儿背负着冰块，水獭也举行祭祀，大雁向北方飞去。天子穿着青色的衣服，乘坐着苍龙形的车子，佩戴苍色的玉饰，竖立青色的大旗，食用小麦和羊肉，使用八种不同的水进行烹饪，用火焚烧木炭。东宫的侍女穿着青色的衣服，衣服上有青色的图案，弹奏乐器，奏出音乐。”
赏析：
《淮南子·时则训》是中国古代的一部经典著作，其中包含了丰富的天文历法知识、五行思想以及古代的礼仪制度。通过对这部作品的研究，不仅可以了解古代的天文观测技术、季节变换对人体和社会的影响，还可以深入了解中国古代社会的组织结构和政治制度。例如，文中提到的“天子衣青色”和“天子乘苍龙”等细节反映了古代皇帝的权威和尊贵地位。此外，文中还涉及了农业生产和社会秩序的管理问题，如“命有司”，“令农计耦耕事”，这些都是古代国家管理的重要内容。
《淮南子·时则训》不仅是研究中国古代文化的重要参考文献，也是了解古代社会政治制度和自然哲学的重要资料。通过深入解读这些文献，可以更好地把握中国古代文明的发展脉络和文化精髓。