制度阴阳，大制有六度，天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为 权。绳者，所以绳万物也；准者，所以准万物也；规者，所以员万物也；衡者， 所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。绳之为度也，直而 不争，修而不穷，久而不弊，远而不忘，与天合德，与神合明，所欲则得，所恶 则亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，广大以容，是故上帝以为物宗。准之以 为度也，平而不险，均而不阿，广大以容，宽裕以和，柔而不刚，锐而不挫，流 而不滞，易而不秽，发通而有纪，周密而不泄，准平而不失，万物皆平，民无险 谋，怨恶不生，是故上帝以为物平。规之为度也，转而不复，员而不垸，优而不 纵，广大以宽，感动有理，发通有纪，优优简简，百怨不起。规度不失，生气乃 理。衡之为度也，缓而不后，平而不怨，施而不德，吊而不责，当平民禄，以继 不足，勃勃阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政 不失，天地乃明。矩之为度也，肃而不悖，刚而不愦，取而无怨，内而无害，威 厉而不慑，令行而不废，杀伐既得，仇敌乃克，矩正不失，百诛乃服。权之为度 也，急而不赢，杀而不割，充满以贯，周密而不泄，败物而弗取，罪杀而不赦， 诚信以必，坚悫以固，粪除苛慝，不可以曲，故冬正将行，必弱以强，必柔以刚， 权正而不失，万物乃藏。明堂之制，静而法准，动而法绳，春治以规，秋治以矩， 冬治以权，夏治以衡，是故燥湿寒暑以节至，甘雨膏露以时降。 ●卷五 时则训
以下是对《淮南子 · 时则训》诗句及译文的逐句解读：
孟春之月：孟，第一。孟春指的是农历一月，即春天的第一个月。招摇，星名，指寅，即早上3点到5点之间。昏参中，黄昏时分。旦尾中，天亮时。
其位东方：其，代指“时则训”。位，方位。东方，古代方位之一，代表春天和生机。盛德在木，指这个时节的阳气开始生长，万物复苏。
其虫鳞：其，指“时则训”中的“其”。虫，指动物。鳞，指鱼类。此句描述了春天里动物活跃的状态。
其音角：其，代指“时则训”。音，声音。角，乐器名，此处指角声。此句描述春天的声音是温和的，如鸟鸣、水流等。
律中太蔟：律，音律，此处指音乐节奏。太蔟，一种古代的五声音阶，这里特指春天的音乐。
其数八：数，数目。八，八卦之一，代表八卦之一的“坎”，与水有关。此句表明春天有八种不同的自然现象或活动。
其味酸：味，味道。酸，食物的味道。此句指出春天的味道是酸的。
其臭羶：臭，气味。羶，脂肪的味道。此句描述春天的气味是混合的，既有酸也有脂肪的味道。
其祀户：祀，祭祀。户，门户。此句指的是春天的祭祀对象是门户，即保护门户不受侵害。
祭先脾：祭，祭祀。脾，内脏。这是指春天要祭祀的是脾脏，因为脾是储存食物和血液的地方。
东风解冻：东风，春风。解，融化。冻，结冰。这描述的是春天的暖风使得冰冻的土地开始融化。
蛰虫始振苏：蛰，冬眠。振苏，苏醒。这是说冬天蛰伏的动物开始苏醒。
《淮南子 · 时则训》通过生动的自然景象和丰富的象征意义，描绘了春季的生机勃勃和自然界的变化。《淮南子 · 时则训》不仅是对自然规律的阐述，也是对人的行为和道德修养的一种指导。通过学习这一篇章，可以更深入地理解中国传统文化中对自然的敬畏和尊重，以及如何利用这些知识来引导人们的行为和决策。