夫钳且、大丙不施辔衔，而以善御闻于天下。伏戏、女娲不设法度，而以至 德遗于后世。何则？至虚无纯一，而不た喋苛事也。《周书》曰：“掩雉不得， 更顺其风。”今若夫申、韩、商鞅之为治也，扌孛拔其根，芜弃其本，而不穷究 其所由生，何以至此也：凿五刑，为刻削，乃背道德之本，而争于锥刀之末，斩 艾百姓，殚尽太半，而欣欣然常自以为治，是犹抱薪而救火，凿窦而出水。夫井 植生梓而不容瓮，沟植生条而不容舟，不过三月必死。所以然者何也？皆狂生而 无其本者也。河九折注于海，而不绝者，昆仑之输也，潦水不泄，氵广氵养极望， 旬月不雨则涸而枯泽，受氵翼而无源者。譬若羿请不死之药于西王母，娥窃以 奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。是故乞火不若取燧， 寄汲不若凿井。
诗句原文：
夫钳且、大丙不施辔衔，而以善御闻于天下。伏戏、女娲不设法度，而以至 德遗于后世。
译文：
像钳子和铁环一样不需要缰绳就能驾驭自如，伏羲氏、女娲氏也不依靠法度治理，却能够以高尚的道德遗留给后代。
注释：
钳子和铁环：古代用于控制马匹的工具。
轭（yà）：古代用在马颈上的嚼子或勒具，用来控制马匹的行进方向。
辔衔（pèi chán）：缰绳和嚼子，是驾驭马匹的重要工具。
伏羲氏：传说中中华民族的始祖之一，与女娲氏一同被尊为“人文始祖”。
女娲氏：同样是传说中的上古帝王，相传她能补天救世，创造了人类。
至德：最高的道德，形容非常高尚的品质或行为。
遗于后世：将高尚的道德遗留给后代，使之流传下去。
赏析：
这首诗通过对比两种不同的治国方法，强调了无为而治的理念。诗中提到钳子和铁环以及伏羲氏和女娲氏的故事，旨在说明即使是简单的工具也能发挥巨大的作用，而无需繁复的法律和制度。这种观点体现了道家思想中的“无为”原则，主张顺应自然规律，减少人为干预，以达到社会和谐与个人自由的理想状态。