君子见过忘罚，故能谏；见贤忘贱，故能让；见不足忘贫，故能施。情系于 中，行形于外。凡行戴情，虽过无怨；不戴其情，虽忠来恶。后稷广利天下，犹 不自矜。禹无废功，无废财，自视犹觖如也。满如陷，实如虚，尽之者也。凡人 各贤其所说，而说其所快。世莫不举贤，或以治，或以乱，非自遁，求同乎己者 也。己未必得贤，而求与己同者，而欲得贤，亦不几矣！使尧度舜则可，使桀度 尧，是犹以升量石也。今谓狐狸，则必不知狐，又不知狸。非未尝见狐者，必未 尝见狸也。狐、狸非异，同类也。而谓狐狸，则不知狐、狸。是故谓不肖者贤， 则必不知贤；谓贤者不肖，则必不知不肖者矣。
圣人在上，则民乐其治；在下，则民慕其意。小人在上位，如寝关曝纩，不 得须臾宁。故《易》曰：“乘马班如，泣血涟如。”言小人处非其位，不可长也。 物莫无所不用，天雄乌喙，药之凶毒也，良医以活人；侏儒鼓师，人之困慰者也， 人主以备乐。是故圣人制其刂材，无所不用矣。勇士一呼，三军皆辟，其出之也 诚。故倡而不和，意而不戴，中心必有不合者也。故舜不降席而王天下者，求诸 己也。故上多故，则民多诈矣，身曲而景直者，未之闻也。说之所不至者， 容貌 至焉；容貌之所不至者，感忽至焉。感乎心，明乎智，发而成形，精之至也。可 以形势接，而不可以昭讠忌。戎、翟之马，皆可以驰驱，或近或远，唯造父能尽其 力；三苗之民，皆可使忠信，或贤或不肖，唯唐、虞能齐其美。必有不传者。中 行缪伯手搏虎，而不能生也，盖力优而克不能及也。用百人之所能，则得百人之 力；举千人之所爱，则得千人之心。辟若伐树而引其本，千枝万叶则莫得弗从也。 慈父之爱子，非为报也，不可内解于心；圣人之养民，非求用也，性不能已。若 火之自热，冰之自寒。夫有何修焉！及恃其力，赖其功者，若失火舟中。故君子 见始，其知终矣。媒妁誉人，而莫之德也；取庸而强饭之，莫之爱也。虽亲父慈 母，不加于此，有以为，则恩不接矣。故送往者，非所以迎来也；施死者，非专 为生也。诚出于己，则所动者远矣。锦绣登庙，贵文也；圭璋在前，尚质也。文 不胜质，之谓君子。故终年为车，无三寸之钅害，不可以驱驰；匠人斫户，无一 尺之楗，不可以闭藏。故君子行斯乎其所结。心之精者，可以神化，而不可以导 人；目之精者，可以消泽，而不可以昭讠忌。在混冥之中，不可谕于人。故舜不 降席而天下治，桀不下陛而天下乱，盖情甚乎叫呼也。无诸己，求诸人，古今未 之闻也。
以下是对《淮南子·缪称训》的逐句释义和译文，同时提供了必要的注释：
- 诗句：
- “君子见过忘罚，故能谏；见贤忘贱，故能让；见不足忘贫，故能施。”
- “情系于中，行形于外。凡行戴情，虽过无怨；不戴其情，虽忠来恶。”
- “后稷广利天下，犹不自矜。禹无废功，无废财，自视犹觖如也。”
- “满如陷，实如虚，尽之者也。凡人各贤其所说，而说其所快。”
- “圣人在上，则民乐其治；在下，则民慕其意。小人在上位，如寝关曝纩，不得须臾宁。”
- “物莫无所不用，天雄乌喙，药之凶毒也，良医以活人；侏儒鼓师，人之困慰者也，人主以备乐。”
- “勇士一呼，三军皆辟，其出之也诚。故倡而不和，意而不戴，中心必有不合者也。”
- “舜不降席而王天下者，求诸己也。故上多故，则民多诈矣，身曲而景直者，未之闻也。”
- “说之所不至者，容貌至焉；容貌之所不至者，感忽至焉。感乎心，明乎智，发而成形，精之至也。”
- “可以形势接，而不可以为昭讠忌。戎、翟之马，皆可以驰驱，或近或远，唯造父能尽其力；三苗之民，皆可使忠信，或贤或不肖，唯唐、虞能齐其美。”
接下来是译文和赏析：
译文
- 君子见到别人有过就忘记了处罚，所以能够劝谏；看到贤人就忘记了自己的卑微地位，所以能够包容；看到自己有所不足就忘记了贫穷，所以能够施舍。
- 情感深藏心中，行为表现在外。一切言行都符合情感，即使犯了错误也没有怨恨；如果不顾及情感，即使忠诚也会遭到非议。
- 后稷推广恩惠，让百姓受益，但他从不自我炫耀。大禹没有浪费任何功绩和财富，他看待自己时仍然感到遗憾不满。
- 就像装满的水坑一旦溢出，就会立即填满另一个空穴。
- 普通人各自认为自己所追求的就是最好的了，而他们追求的是自己喜欢的事物。
- 圣人治理国家，民众会喜欢他们的治理；如果圣人不在位，民众也会怀念他。小人当权，民众就如同被囚禁在黑暗中无法自由呼吸一样，无法得到片刻安宁。
- 万物都有它们各自的用途，天雄乌喙这种药物虽然毒性强烈，但如果是由良医来治疗病人，它的功效就显现出来了；侏儒鼓师虽然让人感到困苦，但这也是为了让君王准备好音乐享受而已。因此圣人制其材，无所不用矣。
- 勇士一声呼喊，全军都会奋起抵御敌人的进攻，这是因为他的行动真诚可靠。所以当一个人发出号召却没有得到响应，内心可能就会有隔阂。
- 舜之所以能够在天下安定下来并称帝，是因为他向自己询问原因而非向外界求助。因此，君主如果遇到太多问题，那么百姓中就会出现太多的欺诈行为。身体弯曲的人却能看得更远，这是从来没有听说过的事情。
- 不能达到目的的原因，可能是由于容貌所致；达不到目的的原因，可能是因为某种感觉所致。
赏析
这段诗歌通过比喻和典故展现了道家的自然无为思想和儒家的道德修养观念。作者刘安在描述君子的行为和态度时，强调了内心的修养和情感的重要性。同时，他也提醒人们要根据实际情况来决定自己的行为，不要过于执着于外在的表现或评价。此外，诗中的许多典故和比喻都是中国传统文化中的经典元素，它们不仅丰富了诗歌的内容，也反映了中国古代社会的价值观和文化特色。