同言而民信，信在言前也；同令而民化，诚在令外也。圣人在上，民迁而化， 情以先之也。动于上，不应于下者，情与令殊也。故《易》曰：“亢龙有悔。”三 月婴儿，未知利害也，而慈母之爱谕焉者，情也。故言之用者，昭昭乎小哉！不 言之用者，旷旷乎大哉！身君子之言，信也；中君子之意，忠也。忠信形于内， 感动应于外，故禹执干戚，舞于两阶之间，而三苗服。鹰翔川，鱼鳖沈，飞鸟扬， 必远害也。子之死父也，臣之死君也，世有行之者矣，非出死以要名也，恩心之 藏于中，而不能违其难也。故人之甘甘，非正为庶也，而庶焉往。君子之惨怛， 非正为伪形也，谕乎人心。非从外入，自中出者也。义正乎君，仁亲乎父。故君 之于臣也，能死生之，不能使为苟简易；父之于子也，能发起之，不能使无忧寻。 故义胜君，仁胜父，则君尊而臣忠，父慈而子孝。圣人在上，化育如神。太上曰： “我其性与！”其次曰：“微彼，其如此乎！”故《诗》曰：“执辔如组。”《 易》曰：“含章可贞。”运于近，成文于远。

淮南子 · 缪称训    
    
同言而民信，信在言前也；同令而民化，诚在令外也。圣人在上，民迁而化，情以先之也。动于上，不应于下者，情与令殊也。故《易》曰：“亢龙有悔。”三月婴儿，未知利害也，而慈母之爱谕焉者，情也。故言之用者，昭昭乎小哉！不言之用者，旷旷乎大哉！    
    
译文：    
淮南子的《缪称训》中指出，相同的言辞能赢得民众的信任，因为人们相信其真实性；同样的命令能使民众顺从，因为真诚存在于命令之外。当圣人处于高位时，民众会因感动而被教化。情感是先导，行动则体现在行为上。如果统治者的行为和百姓的期望不一致，那么这种差异就是情感和命令之间的不同。正如《易经》所说：“亢龙有悔”，即使是三岁的婴儿，也无法完全理解利益和危险，但他们的父母仍然通过爱心来教导他们。同样，言语的力量虽然明显，但其影响却深远。    
    
注释：    
- 同言：指相同的言辞。    
- 民信：民众信任。    
- 诚：真诚。    
- 令：命令。    
- 婴：三岁以下的婴儿。    
- 谕：教导。    
- 情：情感。    
- 旷：广阔。    
- 慎：谨慎。    
- 咎：过失。    
- 亢：过分。    
- 悔：悔恨。    
- 情以先之：意思是情感是先导。    
- 动于上：指统治者的行动影响到百姓。    
- 不应于下：指百姓对统治者的行为没有响应。    
- 旷旷乎大哉：形容影响之大，无边无际。    
    
赏析：    
《缪称训》深刻地揭示了领导者与民众之间关系的重要性。通过对比言辞与实际行动的效果，强调了真诚与情感在领导过程中的核心作用。文中提到的“亢龙有悔”反映了过度自信可能导致失败的道理。同时，也表达了即使是年幼的婴儿也能感受到父母的情感教导，这强调了家庭、社会和国家之间的紧密联系，以及个体在成长过程中对周围环境的依赖和影响。    
    
《缪称训》不仅是古代智慧的结晶，也是现代领导力培养的重要参考。它启示我们，无论是领导者还是被领导者，都应该注重内在素质的培养和提升，以确保个人与集体的共同进步和发展。
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