生所假也，死所归也。故宏演直仁而立死，王子闾张掖而受刃，不以所托害 所归也。故世治则以义卫身，世乱则以身卫义。死之日，行之终也，故君子慎一用 之。无勇者，非先慑也，难至而失其守也；贪婪者，非先欲也，见利而忘其害也。 虞公见垂棘之璧，而不知虢祸之及己也。故至道之人，不可遏夺也。人之欲荣也， 以为己也，于彼何益？圣人之行义也，其忧寻出乎中也，于己何以利？故帝王者 多矣，而三王独称；贫贱者多矣，而伯夷独举。以贵为圣乎？则圣者众矣；以贱 为仁乎？则贱者多矣。何圣人之寡也。独专之意乐哉！忽乎日滔滔以自新，忘老 之及己也。始乎叔季，归乎伯孟，必此积也。不身遁，斯亦不遁人。故若行独梁， 不为无人不兢其容。故使人信己者易，而蒙衣自信者难。情先动，动无不得；无 不得，则无，发而后快。故唐、虞之举错也，非以偕情也，快己而天下治； 桀、纣非正贼之也，快己而百事废。喜憎议而治乱分矣。
译文
淮南子的《缪称训》中有这样一句话：”生所假也，死所归也。” 这句话的意思是说，我们出生时接受生命的赋予，死亡时将生命归还给宇宙，所以我们应该珍惜生命，不要浪费。
在古代社会中，人们会因为各种原因而选择牺牲自己的生命。有些人是为了正义和信念，有些人是因为家庭或国家的责任。这些行为都是出于对生命的珍视和责任感，而不是为了个人的享受。
当世道清明时，人们会用正义来保护自己；当世道混乱时，人们则会用勇气来保护正义。在生死之际，人们应该慎重行事，以免给自己带来不必要的伤害。
有些人可能会感到恐惧或贪婪，但这并不意味着他们天生就具有这些特质。相反，当他们面临困难或诱惑时，他们的本能是保护自己的生命和利益。因此，我们应该尊重每个人的意愿和选择，而不是试图改变他们的本性。
虞公看到了垂棘之璧，但却没有意识到虢国的灭亡即将到来。这说明了一个重要的道理：真正的智慧是无法被阻挡的。人们总是希望追求荣誉和地位，但最终却忘记了它们的价值和意义。
圣人的行为是出于内心的愿望，不是为了追求名利。因此，即使帝王众多，但只有三王得到了称赞；即使贫贱之人众多，但只有伯夷得到了尊敬。这是因为圣人的行为超越了世俗的标准和期望。
有些人可能会认为贵为圣人是一种荣耀，但事实并非如此。如果一个人自以为是地认为自己是圣人，那么他实际上已经失去了自我。真正的智慧是谦虚和谦逊的，而不是自高自大和自以为是。
人生如日出，从早晨到傍晚，不断有新的事物出现。我们应该珍惜生命中的每一个瞬间，努力让自己变得更好。
我们需要认识到，真正的快乐并不是来自于物质财富或个人地位，而是来自于内心的满足和平静。我们应该追求内心的平静和安宁，而不是外在的物质和虚荣。