夫察所夜行，周公惭乎景，故君子慎其独也。释近斯远，塞矣。闻善易，以 正身难。夫子见禾之三变也，滔滔然曰：“狐向丘而死，我其首禾乎！”故君子 见善则痛其身焉。身苟正，怀远易矣。故《诗》曰：“弗躬弗亲，庶民弗信。” 小人之从事也，曰苟得，君子曰苟义。所求者同，所期者异乎！击舟水中，鱼沉 而鸟扬，同闻而殊事，其情一也。僖负羁以壶餐表其闾。赵宣孟以束脯免其躯， 礼不隆，而德有余，仁心之感恩接而よ怛生。故其入人深。俱之叫呼也，在家老 则为恩厚，其在责人则生争斗。故曰：兵莫よ于意志，莫邪为下；寇莫大于阴阳， χ鼓为小。圣人为善，非以求名，而名从之。名不与利期，而利归之。故人之忧 喜，非为鹿，焉焉往生也。故至人不容。故若眯而抚，若跌而据。圣人之为 治，漠然不见贤焉，终而后知其可大也。若日之行，骐骥不能与之争远。
淮南子·缪称训：
夫察所夜行，周公惭乎景，故君子慎其独也。释近斯远，塞矣。闻善易，以正身难。夫子见禾之三变也，滔滔然曰：“狐向丘而死，我其首禾乎！”故君子见善则痛其身焉。身苟正，怀远易矣。故《诗》曰：“弗躬弗亲，庶民弗信。” 小人之从事也，曰苟得，君子曰苟义。所求者同，所期者异乎！击舟水中，鱼沉而鸟扬，同闻而殊事，其情一也。僖负羁以壶餐表其闾。赵宣孟以束脯免其躯，礼不隆，而德有余，仁心之感恩接而呦怛生。故其入人深。
【注释】
- 夫察所夜行：夜里行走。
- 周公惭乎景：周公感到羞愧。
- 故君子慎其独也：所以君子要独自谨慎。
- 释近斯远：远离世俗。
- 塞矣：闭塞。
- 闻善易：听到好的事情。
- 以正身难：以正直的身心为难。
- 夫子见禾之三变也，滔滔然曰：“狐向丘而死，我其首禾乎”：孔子看到禾苗三次变化，感叹道“狐狸向丘陵死去，我该是第一个吃禾的吧”。
- 故君子见善则痛其身焉：所以君子见到善良的事物就要痛心自己。
- 身苟正，怀远易矣：如果自身端正，那么胸怀宽广就容易了。
- 故《诗》曰：弗躬弗亲，庶民弗信：所以《诗经》上说：自己不去亲自做，百姓也不会相信。
- 小人之从事也，曰苟得，君子曰苟义：小人追求的是利益，君子追求的是正当的行为。
- 所求者同：所追求的目标相同。
- 所期者异乎：所期盼的结果不同。
- 击舟水中，鱼沉而鸟扬：在水里划船时，鱼儿和鸟儿的反应各不相同。
- 同闻而殊事：听到相同的消息但事情却完全不同。
- 若眯而抚，若跌而据：好像闭着眼睛一样抚慰，好像跌倒了一样支撑。
- 圣人之为治，漠然不见贤焉，终而后知其可大也：圣人治理国家时，似乎对贤能的人视而不见，最终才认识到他的卓越和伟大。
- 若日之行，骐骥不能与之争远：如果太阳运行，即使是千里马也不能与其相比竞争。
【赏析】
本诗通过对比君子和小人对待善行的态度以及行为结果的差异，强调了修身养性、坚守正义的重要性。诗人通过丰富的比喻和生动的描写，展现了道德修养和人格力量的强大作用。整篇文章充满了哲学思考和人生感悟，体现了作者深厚的文学功底和深邃的思想境界。
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