夫祸富之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战， 近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不 可极，深不可测也。或直于辞而不害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者。 高阳魋将为室，问匠人。匠人对曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以 生材任重涂，今虽成，后必败。”高阳魋曰：“不然。夫木枯则益劲，涂干则益 轻，以劲材任轻涂，今虽恶，后必善。”匠人穷于辞，无以对。受令而为室。其 始成，竘然善也，而后果败。此所谓直于辞而不可用者也。
淮南子·人间训
祸福之转化，难以捉摸，其变化之难见于外。
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
译文：
淮南子·人间训
祸福的转化难以把握，其变化之难以察觉。
最近边境上的一个人有高超的法术，他的马无缘无故地进入了胡人居住的地方。人们都为他感到惋惜。他的父亲说：“这难道不是一件好事吗？”过了几个月后，他的马把胡人的骏马带回来了。人们都来祝贺他。他的父亲却说：“这难道不是一件坏事吗？”他家拥有良马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上摔下来折断了腿。人们都来慰问他。他的父亲又说：“这难道不是一件好事吗？”过了一年，胡人大规模入侵边境，年轻壮丁们拉弓战斗，边境附近的人们，死了十之八九。唯独因为他的瘸腿，他和他的父亲得以保全。所以福可以转化为祸，祸也可以转化为福。变化是不可穷尽的，深奥的道理是难以理解的。有的直接违背言辞而不对实际造成危害，有的因为耳朵听进的话而冒犯到内心，但最后却符合实际情况。
注释：①《淮南子》：《中国哲学史资料选集》第二册第263页，人民文学出版社1958年版。②“直于辞”句：直译：正直于言辞（即没有欺骗）。③“夫木”句：直译：木头干枯就更加结实，涂漆在它上面必将被弄皱。④“高阳魋”句：直译：高阳魋想建造房屋，询问工匠，工匠回答说：“不行，树木刚生长出来，在上面加涂料就会使树木被弄弯。用新长出的树来承受重涂的涂料，虽然现在建成了，以后一定会倒塌。”⑤“高阳魋”句：直译：高阳魋说：“不对，木材变干就更加坚硬，涂料变干就更加轻巧。用坚固的木材去承受轻便的涂料，尽管现在看起来不好，但是以后必然会变得很好。”⑥“匠人”句：直译：工人们穷于回答，没有话可说。⑦“受令”句：直译：受命去建房时，房子开始建成时，看上去很美观，但是后来果然倒塌了。⑧“此所谓”句：直译：这就是所说的正直于言辞而不能使用的情况。
赏析：“祸福之转易，未可测也”，这是古代哲人的通论。祸福转化，变幻莫测，是宇宙间的一种规律。这种规律不仅体现在自然界之中，同样也适用于人类社会生活之中。
《淮南子》中的这段文字，就是通过一个故事，阐述了这个道理。故事中的人，是一个有智慧的人。他看到自己的马跑到了别人的土地上，便主动去帮助别人修路，让马顺利地跑回去。然而，他的好心并没有得到别人的感激，反而引来了麻烦。这是因为，他没有考虑到事情的本质和可能的后果。
这个故事告诉我们两个道理。首先，我们不能只看到事物的表面现象，而应该深入地去理解和分析事物的本质和可能的后果。只有这样，我们才能做出正确的决策和行动。其次，我们应该学会控制自己的情绪和言行，不要因为一时的冲动或误解而给自己带来不必要的麻烦。
这个故事还启示我们，生活中的祸福往往并不是绝对的。有时候，一个小小的举动或者一次无心的失误，可能会变成大祸；而一次巨大的成功或者一次无意的疏忽，也可能会变成福报。因此，我们需要谨慎地对待生活中的每一次机遇和挑战，把握好自己的命运。