故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。或无功而先举，或 有功而后赏。何以明之？昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：“为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信；战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。” 辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋。与楚 人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万 世之利也。吾岂可以先一时之权，而后万世之利哉？”
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。 襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰： “亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃 见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡 矣。赵亡则君之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也， 粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴 谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏将杀其守堤之吏，决水灌智伯。 智伯军救水而乱。朝、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之 大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
淮南子·人间训
故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。或无功而先举，或有功而后赏。何以明之？昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：“为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信；战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。” 辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋。与楚人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也。吾岂可以先一时之权，而后万世之利哉？”
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。 襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏将杀其守堤之吏，决水灌智伯。 智伯军救水而乱。朝、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
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注释：
- 故义者，天下之所赏也（因此，正义是天下所崇尚的）
- 百言百当（即言论和行为完全相符）
- 不如择趋而审行也（与其选择行动而谨慎地实行）
- 或无功而先举（有些人在没有功劳时就被提拔）
- 或有功而后赏（有些人在有了功劳之后才得到奖赏）
- 晋文公将与楚战城濮（晋文公准备在城濮与楚国交战）
- 咎犯曰（咎犯说）
- 君其诈之而已矣（君王应该使用欺诈）
- 雍季对曰（雍季回答说）
- 焚林而猎（焚烧树林进行狩猎以获取更多的动物）
- 后必无兽（但这样以后就没有野兽）
- 以诈伪遇人（用欺诈对待他人）
- 虽愈利（虽然更加有利）
- 后无复（但是不会有结果）
- 君其正之而已矣（君王应该纠正）
- 与楚人战（与楚国人战斗）
- 大破之（大胜）
- 还归赏有功者（返回并赏赐有功的人）
- 先雍季而后咎犯（先赏赐雍季而不是咎犯）
- 左右曰（周围的人这样说）
- 城濮之战（城濮之战）
- 咎犯之言（咎犯的话）
- 一时之权也（是一时的权利）
- 万世之利也（万代的好处）
- 吾岂可以先一时之权（我怎么可以先一时的权利）
- 而后万世之利哉？（然后再考虑万代的利益吗？）
- 智伯率韩、魏二国伐赵（智伯率领韩国和魏国进攻赵国）
- 决晋水而灌之（决开晋水进行灌攻）
- 城下缘木而处，县釜而炊（城下的人们爬在树上做饭）
- 襄子谓张孟谈曰（襄子命令张孟谈说）
- 亡不能存（如果灭亡就无法生存）
- 无为贵智士（不值得尊敬智慧过人的人）
- 臣请试潜行（臣请试探着秘密行走）
- 见韩、魏之君而约之（见到韩国和魏国的国王并且和他们结盟）
- 亡则君之次矣（如果赵国灭亡，那么魏国就是下一个目标）
- 及今而不图之（如果不现在考虑）
- 祸将及二君（灾难会降临到两国君主身上）
- 二君曰（两个国君说）
- 粗中而少亲（粗心大意而又缺少亲近感）
- 谋而泄（泄露计谋）
- 必败（必然会失败）
- 为之奈何？（应该怎么办呢？）
- 张孟谈曰（张孟谈说）
- 亡不能存（如果灭亡就无法生存）
- 无为贵智士（不值得尊敬智慧过人的人）
- 臣请试潜行（臣请试探着秘密行走）
- 见韩、魏之君而约之（见到韩国和魏国的国王并且和他们结盟）
- 亡则君之次矣（如果赵国灭亡，那么魏国就是下一个目标）
译文：
晋文公准备在城濮与楚国交战，向咎犯询问作战计划，咎犯回答：“仁义的事，君子不喜欢过于直白忠诚；战争的策略，不喜欢过于狡猾。”于是晋文公听从了咎犯的建议。当楚国来犯时，晋国军队被围困在城濮，晋文公问张孟谈该怎么办，张孟谈谈到：“如果晋国没有力量再维持下去，粮食又非常缺乏，大臣们又生病，我们该怎么办呢？”张孟谈说：“国家灭亡了就不能保存自己，国家危急不能保全自身。我们不应该重视那些只为自己着想的人。我建议暗中行动，去见韩、魏两位国君并和他们商量对策。”于是张孟谈去见韩、魏两位国君，劝说他们：“根据《诗经》里的说法：‘嘴唇没有了就会感到牙齿寒冷。’现在智伯率领韩、魏两国进攻赵国，赵国将会灭亡。赵国一旦灭亡，您二位就会成为第二个敌人。现在你们不想办法对付智伯，将来灾祸就会降临到你们身上。”两位国君听了这话后说：“智伯这个人太粗心而且缺少亲近感，我们的计谋泄露了，事情一定会失败，怎么办呢？”张孟谈说：“这些话是出自您的口中，进入我的耳朵里，还有谁能够知道呢？况且人们之间有着同情心和共同利益就会互相帮助。你们应该考虑一下我们的计谋。”两位国君于是跟从张孟谈的意见秘密商议，并与他约定了时间。到了夜晚的时候，赵军打算杀掉守卫河堤的士兵放火烧水淹智伯的军队。智伯的军队救水后乱作一团，晋军的将士攻击它，智伯军队大败。晋军杀死智伯并将他的国土分割三份。晋文公因为这次胜利就奖赏了有功之人，其中高赫是最高的奖赏者。群臣请求说：“晋阳得以保存，这是张孟谈的功劳。但赫却获得最高奖赏，这是为什么呢？”晋文公说：“晋阳被困的时候是我国家的危难之时，群臣中没有人有骄傲自满的心态，只有高赫保持君臣之间的礼仪。所以我把最高的奖赏给了他。”由此看来，义是人的根本，即使战胜或者保全一个国家，也比不上行义的伟大。所以孔子说过：“美好的言辞可以赢得他人的尊重，美好的行为可以增加别人对你的喜爱。”
注解：
- 张孟谈的建议“亡不能存”体现了对形势的准确判断。
- 晋文公最终选择听从张孟谈的计策。
- 智伯的行为导致了自身的毁灭。