故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕。忠臣者务 崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人 听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺， 何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重 矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为 非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍， 立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六 将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣， 又教智伯求地于韩、魏、赵。朝、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵， 围晋阳三年，三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。
诗句：故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。
译文：因此仁者不会因为欲望去伤害生命，智者不会因为利益的冲突去牺牲道义。
注释：仁者，仁爱之人；知者，明智之人。伤生，伤害生命；利害，利益冲突。老子认为“无欲则刚”，强调人应保持内心的纯净与淡泊，不因外界的欲望而动摇。
赏析：此句通过对比表达了两种不同的人生态度。仁者和知者，代表了两种不同的生活哲学。仁者追求的是内心的平和与宁静，他们注重内心的修养和道德的积累。知者则更加理性，他们知道如何在利益面前做出正确的选择。这种对比也反映了古代中国社会中对于个人价值观的不同理解和追求。
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