师曰：脉，肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉，今反浮；瘦人当浮，今反沉，故责之。
师曰：寸脉下不至关，为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。
师曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。
问曰：翕奄沉，名曰滑，何谓也？沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑。关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。
问曰：曾为人所难，紧脉从何而来？师曰：假令亡汗、若吐，以肺里寒，故令脉紧也。假令咳者，坐饮冷水，故令脉紧也。假令下利，以胃中虚冷，故令脉紧也。
寸口卫气盛，名曰高；荣气盛，名曰章；高章相搏，名曰纲。卫气弱，名曰惵；荣气弱，名曰卑；惵卑相搏，名曰损。卫气和，名曰缓；荣气和，名曰迟；迟缓相搏，名曰沉。
师曰：脉，肥人责浮，瘦人责沉。
平脉法中，“师曰”是古代医者对病情的直接诊断和解释，“脉，肥人责浮，瘦人责沉”则是根据病人的体型来判定其脉象应偏向于浮或沉。在《伤寒论》中，这种区分是基于人体体质的不同而做出的临床判断。
师曰：寸脉下不至关，为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。
这段描述进一步解释了脉象与疾病预后的关系。“寸脉下不至关，为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝”指的是脉象异常，表明阴阳之气已经衰竭，无法维持生命活动，因此预后不佳。“此皆不治，决死也”强调了这种脉象的严重性，意味着患者的生命可能即将终结。
师曰：寸脉下不至关，为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。
这段再次强调了脉象的极端情况，即阳气和阴气均极度衰竭，预示着生命的终结。同时，提出了通过计算剩余寿命来预测生死的方法，即利用月节周期来推算。
师曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。
这里描述了两种不同的脉象状态及其对应的预后。“脉病人不病，名曰行尸”指的是脉象正常但病人没有生病的状态，这可能是由于缺乏生命力或者生命力微弱导致的。“人病脉不病，名曰内虚”则是指病人虽然有脉象，但脉象本身并没有显示出疾病的迹象，这可能是由于身体虚弱或者正气不足导致的。这两种情况都预示着短命的死亡。
问曰：翕奄沉，名曰滑，何谓也？沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑。关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。
这段讨论了不同脉象的含义及其与疾病状态的关系。“翕奄沉，名曰滑”中的“翕奄沉”指的是一种沉而滑的脉象，这种脉象通常出现在阴盛阳衰的情况下。“沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑”解释了这种脉象的形成原因，即阴阳两极的和合导致了脉象的滑润。“关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可”描述了另一种脉象状态，即关尺自平且阳明脉微沉，说明病人的饮食状况尚可。“少阴脉微滑，滑者紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也”则指出了少阴脉微滑所代表的阴盛状态，以及这种状态可能导致的症状和体征。
问曰：曾为人所难，紧脉从何而来？师曰：假令亡汗、若吐，以肺里寒，故令脉紧也。假令咳者，坐饮冷水，故令脉紧也。假令下利，以胃中虚冷，故令脉紧也。
这段讨论了紧脉的可能来源及其与疾病状态的关系。“曾为人所难，紧脉从何而来？”这个问题探讨了紧脉出现的原因。“师曰：假令亡汗、若吐，以肺里寒，故令脉紧也”解释了因肺里寒而导致的紧脉。“假令咳者，坐饮冷水，故令脉紧也”则指出了因咳嗽而饮用冷水导致的紧脉。“假令下利，以胃中虚冷，故令脉紧也”则解释了因胃中虚冷而导致的紧脉。
寸口卫气盛，名曰高；荣气盛，名曰章；高章相搏，名曰纲。卫气弱，名曰惵；荣气弱，名曰卑；惵卑相搏，名曰损。卫气和，名曰缓；荣气和，名曰迟；迟缓相搏，名曰沉。
这段讨论了脉象与气血关系及其对人体健康的影响。“寸口卫气盛，名曰高；荣气盛，名曰章；高章相搏，名曰纲。”描述了卫气和荣气在脉象中的表现及其相互关系。“卫气弱，名曰惵；荣气弱，名曰卑；惵卑相搏，名曰损。”则指出了卫气和荣气虚弱时可能出现的病理状态及其对身体的影响。