十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气也。然气候亦有应至而不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。
但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。是以彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。
是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。夏至之后，一阳气下，一阴气上也。斯则冬夏二至，阴阳合也；春秋二分，阴阳离也。阴阳交易，人变病焉。此君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。
小人触冒，必婴暴疹。须知毒烈之气，留在何经，而发何病，详而取之。是以春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必病疟；秋伤于湿，冬必咳嗽；冬伤于寒，春必病温。此必然之道，可不审明之。
伤寒之病，逐日浅深，以施方治。
今世人伤寒，或始不早治，或治不对病，或日数久淹，困乃告医。医人又不依次第而治之，则不中病。皆宜临时消息制方，无不效也。今搜采仲景旧论，录其证候诊脉声色，对病真方，有神验者，拟防世急也。
【译文】
十五日得一气，在四时之中，一时有六气。四六名为二十四气。然而气候也有些应到而不到，或未应到却到来了，或者到了太过了，这都是病气。
但是天地的动静，阴阳的鼓击，各是正一气罢了。所以那春天暖和，就是夏天暑热；秋天燥烈，就是冬天怒气。
因此冬至之后，一个阳爻升起，一个阴爻下降。夏至之后，一个阳气下降，一个阴气上升。这就说明冬夏二至，阴阳会合在一起；春秋二分，阴阳分离开来。阴阳交易，人就会生病。这是君子春夏养阳，秋冬养阴，顺从天地的刚柔。
小人触犯冒犯，必然患急性皮疹。要知道毒烈之气，停留在哪个经脉，就发哪种病，详细而取之。因此春伤于风，夏必腹泻；夏伤于暑，秋必疟疾；秋伤于湿，冬必咳嗽；冬伤于寒，春必温病。这是一定的道理，不可以不仔细研究明辨。
伤寒病的病情，逐日浅深，以施方治。
如今世人伤寒，有的开始不及时治疗，有的治疗不对病，有的拖延数日后才告诉医生，医生又没有按次序治疗，那么就不能治好病。都应该根据实际情况，临时调整用药，没有不见效的。现在收集仲景的旧论，记录其证候诊断脉象、声音颜色以及对病症真方，其中有一些有神验的，是为了防止世人急需。
【注释】
“十五日得一气”：古人认为，天有十二月，每月一日为朔，十五日为望（太阳运行到月亮与地球之间的日子）。
“一时有六气”，《黄帝内经·素问.六节藏象论》：“春生、夏长、秋收、冬藏，是谓四时。”
“阴阳鼓击”：比喻万物生长、发育变化。
“春之暖”：指春季温暖。
“夏之暑”：指夏季暑热。
“冬之怒”：指冬季寒冷。
“冬至”：《周易》中说：“冬至则地始闭藏”，意味着阳气收敛，阴气开始兴盛。
“阳爻”：八卦之一，表示阳气。
“阴爻”：八卦之一，表示阴气。
“暑”：即炎热的意思。
“阴气上也”：指秋季天气转凉时阳气渐升，阴气渐降。
“阴气下也”：指冬季天气转暖时阴气渐升，阳气渐降。
“毒烈之气”：指致病性较强的病邪。
“详而取之”：详细观察疾病的表现而确定治疗方法。
“防世急”：防止世人急需救治。
【赏析】
本文选自《伤寒论》中的《伤寒例》。《伤寒论》是东汉末年医学家张仲景所著，是中国最早的中医临床理论专著。该书共分为12卷，载方65种，被后世尊称为《伤寒杂病论》。本书全面总结了汉代以前的医学成就，并结合自己的临床经验，提出了许多独到的见解，如“辨阴阳易形”等。书中还特别强调预防疾病的发生，主张“治未病”，强调养生保健的重要性。
本篇首先阐述了伤寒的病因病机。它指出，人体之所以生病，是因为气候的变化导致人体正气不足，使外邪乘虚而入所致。同时，作者还告诫人们要注意气候变化，及时增减衣物，避免受寒受凉，以防感冒等疾病的发生。接着，作者详细描述了伤寒的发病过程和症状特点。例如，文章提到“伤寒之病，逐日浅深”，即伤寒病的病程会随着时间推移而逐渐加重；又如“春伤于风，夏必腹泻；夏伤于暑，秋必疟疾；秋伤于湿，冬必咳嗽；冬伤于寒，春必温病”等描述，都有助于我们了解伤寒病的症状和表现。最后，文章还强调了治疗伤寒的方法。它指出，治疗伤寒要根据患者的具体情况进行辨证施治，不能一概而论。同时，作者还提醒人们要注意观察疾病的变化，及时调整治疗方案，以达到最佳的治疗效果。