若两感于寒者，一日太阳受之，即与少阴俱病，则头痛、口干、烦满而渴；二日阳明受之，即与太阴俱病，则腹满身热、不欲食、谵语；三日少阳受之，即与厥阴俱病，则耳聋，囊缩而厥，水浆不入，不知人者，六日死。若三阴三阳、五藏六府皆受病，则荣卫不行，府藏不通，则死矣。
其不两感于寒，更不传经，不加异气者，至七日太阳病衰，头痛少愈也；八日阳明病衰，身热少歇也；九日少阳病衰，耳聋微闻也；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止舌干，已而嚏也；十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病人精神爽慧也。若过十三日以上不间，尺寸陷者，大危。
若更感异气，变为他病者，当依旧坏证病而治之。若脉阴阳俱盛，重感于寒者，变成温疟。
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伤寒论 · 伤寒例
若两感于寒者，一日太阳受之，即与少阴俱病，则头痛、口干、烦满而渴；二日阳明受之，即与太阴俱病，则腹满身热、不欲食、谵语；三日少阳受之，即与厥阴俱病，则耳聋，囊缩而厥，水浆不入，不知人者，六日死。若三阴三阳、五藏六府皆受病，则荣卫不行，府藏不通，则死矣。
其不两感于寒，更不传经，不加异气者，至七日太阳病衰，头痛少愈也；八日阳明病衰，身热少歇也；九日少阳病衰，耳聋微闻也；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止舌干，已而嚏也；十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病人精神爽慧也。若过十三日以上不间，尺寸陷者，大危。
若更感异气，变为他病者，当依旧坏证病而治之。若脉阴阳俱盛，重感于寒者，变成温疟。
若更感异气，变为他病者，当依旧坏证病而治之。若脉阴阳俱盛，重感于寒者，变成温疟。
若再感异气，变他病时，仍用原坏症治疗。若脉阴阳均盛又重感寒，变成温疟。
译文：
伤寒论·伤寒例
如果患者同时感受了两种不同性质的寒邪，那么在发病的第七天，太阳病的症状会有所减轻；第八天，阳明病的症状也会有所缓解；第九天，少阳病的症状会有所改善；第十天，太阴病的症状会有所好转；第十一天，少阴病的症状会有所缓解；第十二天，厥阴病的症状会有所改善；第十三天以后，如果没有出现病情的变化或者病情有所好转的话，患者的脉搏就会变得虚弱无力。如果超过这个时间范围仍然没有好转的迹象，就表示病情已经非常严重了。
若再感异气，变为他病时，应依照原有病症进行治疗。如果脉象呈现阴阳两虚的情况，同时再次感受了寒邪，那么就会变成温疟。
译文：
若再感异气，变为他病时，应依照原有病症进行治疗。如果脉象呈现阴阳两虚的情况，同时再次感受了寒邪，那么就会变成温疟。
赏析：
《伤寒论》是东汉张仲景所著的一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。《伤寒论》中详细描述了伤寒及其他疾病的临床表现、治疗方法以及预防措施等。其中《伤寒论·伤寒例》部分主要讲述了伤寒的病因、症状、诊断和治疗原则等内容。通过学习这一部分内容，我们可以更好地了解古代医学对疾病的认识和治疗方法。