发热，阳明汗多者，急下之，宜大承气汤。
发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤
腹满不减，减不足言，当下之，宜大承气汤。
阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，顺也；负者，失也。互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。
病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵当汤。
若脉数不解，而下不止，必胁热而便脓血也。
伤寒，发汗已，身目为黄，所以然者，以寒湿在里，不解故也。以为不可下也，于寒湿中求之。
伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。
伤寒身黄发热者，栀子蘖皮汤主之。
栀子蘖皮汤方
栀子一十五个（苦寒）甘草一两（甘平）黄蘖二两
伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法
发热，阳明汗多者，急下之，宜大承气汤。发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤。腹满不减，减不足言，当下之，宜大承气汤。阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，顺也；负者，失也。互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵当汤。若脉数不解，而下不止，必胁热而便脓血也。伤寒，发汗已，身目为黄，所以然者，以寒湿在里，不解故也。以为不可下也，于寒湿中求之。伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。伤寒身黄发热者，栀子蘖皮汤主之。
译文
- 发热，阳明汗多者，急下之，宜大承气汤：如果患者出现发热症状，且汗出较多，这可能是阳明经的实热证。在这种情况下，应当使用大承气汤进行急下治疗。
- 发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤：如果患者已经使用发汗方法治疗，但症状没有缓解，反而出现腹部胀满和疼痛，这通常是因为邪气内陷阳明经所致，此时也应使用大承气汤进行急下治疗。
- 腹满不减，减不足言，当下之，宜大承气汤：如果患者的腹部胀满持续不减，即使减少也不足以形容，这表明病情较为严重，需要使用大承气汤进行紧急泻下治疗。
- 阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，顺也；负者，失也。互相克贼，名为负也：阳明与少阳两经同时发病时，会出现下利的症状。如果脉象正常（不违背），说明是顺证；如果脉象异常（违背），说明是失证。这种相互克制和攻击的情况被称为“负”，表明病情较为复杂。
- 病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵当汤：如果患者既没有表证也没有里证，且已经发热七八天，但脉象仍然浮数，可以考虑使用攻下法。如果使用攻下后，脉象仍然不解除（数而不解），并且伴有发热、食欲增加等症状，到了第七或第八天仍不大便，这可能是由于瘀血引起的。在这种情况下，应使用抵当汤进行治疗。
- 若脉数不解，而下不止，必胁热而便脓血也：如果脉象数而不解（数而不解），并且泻下不止（下不止），那么患者可能会出现胁部发热和大便带脓血的症状。
- 伤寒，发汗已，身目为黄，所以然者，以寒湿在里，不解故也。以为不可下也，于寒湿中求之：如果患者已经使用发汗方法治疗了伤寒病，但出现了身目发黄的症状，这可能是由于寒湿邪气在内未解所致。在这种情况下，不应急于使用攻下法，而是应该寻找寒湿邪气所在之处进行治疗。
- 伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之：如果患者患有伤寒病已经七八天，并且出现黄色皮肤和橘子色尿液（小便不利），同时腹部轻微饱满（腹微满），这是由于湿热邪气引起的。在这种情况下，应使用茵陈蒿汤进行治疗。
- 伤寒身黄发热者，栀子蘖皮汤主之：如果患者只是出现身体发黄和发热的症状，但没有其他明显的表证或里证表现，这可能是由于湿热邪气引起的。在这种情况下，应使用栀子蘖皮汤进行治疗。
注释
- 伤寒：指外感风寒或风热等疾病。
- 发汗：通过药物或其他方法使患者出汗以达到治疗目的的一种方法。
- 阳明病：指太阳病误用发汗或误下导致的阳明经实证。
- 少阳：指三阳经之一，通常与太阳、太阴相对应。
- 转属阳明：指疾病从太阳传入阳明经的过程。
- 系在太阴：指疾病由太阴经传入阳明经的过程。
- 伤寒发热无汗：指患者出现发热而无汗出的症状。
- 呕不能食：指患者出现呕吐和食欲不振的症状。
- 转属阳明：指疾病从太阳传入阳明经的过程。
- 少阳和阳明：指少阳和阳明两经同时发病的情况。
- 互克贼：指两经之间相互制约和攻击的情况。
- 抵当汤：一种用于治疗瘀血的方剂。
- 伤寒七八日：指患者患有伤寒病已经七八天的时间。
- 身黄如橘子色：指患者出现黄色皮肤和橘子色尿液的症状。
- 小便不利：指患者出现排尿困难或尿液排出不畅的症状。
- 腹微满：指患者腹部轻微饱满的症状。
- 茵陈蒿汤：一种用于治疗湿热邪气的方剂。
- 栀子蘖皮汤：一种用于治疗湿热邪气引起的黄疸的方剂。
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