岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
因而大饮，则气逆。
因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝。
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
四时之气，更伤五脏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
生气通天论岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
因而大饮，则气逆。
因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝。
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
四时之气，更伤五脏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
译文：岐伯说：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。如果阴不能制约阳气，那么血液就会运行急速，最终会导致精神错乱。如果阳气不能制约阴气，那么五脏的精气就会发生争斗，九窍就会闭塞不通。因此圣人会调和阴阳，使筋脉协调一致，骨髓坚实，气血都得到滋养。这样内外就能调和一致了，外界的邪气就伤害不到人体，耳朵、眼睛就会保持灵敏，元气就会恢复旺盛。
如果外界的风邪侵入人体导致正气亏损精气的丧失，就是邪气伤害肝脏的表现。
如果饮食过度就会使筋脉弛缓无力，肠道出现疾病表现为痔疮。
如果大量喝水就会使胃中之气上逆。
如果用力过度就会对肾造成损伤，肾脏的骨骼就会受损。
只有阴阳之间保持着平衡状态才会健康长寿，否则阴阳之间的平衡被破坏就像春天没有秋天一样，冬天也没有夏天一样。如果能够保持这种和谐状态，就可以称得上是圣人的境界。
如果阳的力量过盛而不能保持阴的稳定，阴气就会枯竭。阴平和阳稳定，人的精神就会正常；阴阳失去平衡，人体内的精气就会枯竭。
因为受到春季的风而引起的伤害，就会使人患腹泻的症状；夏天遭受酷暑的伤害，到了秋天就会患上疟疾；秋季受到湿气的困扰，向上逆行就会引发咳嗽，进而发展成瘫痪和四肢厥冷；冬天受到寒冷的伤害，到了春天就一定会患上温病。四季的气候变化都会伤害到五脏。阴气产生的根源在于五味，而五脏受伤的根源也在于五味。
注释： 黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
- 生气通天论
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
因而大饮，则气逆。
因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝。
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
四时之气，更伤五脏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。